王先霈文集（第3卷 精）

文學美
一繆斯的請柬
二文學世界里的各類游客
三果與樹
四糖水與苦茶
五文學的長子——詩歌
六文學的寵兒——小說
七文學的嬌女——散文
八無限豐富的文學世界
古代小說序跋漫話
引子
一、小說序跋的特征與源流
二、小說序跋與中國古代文化
三、小說序跋與小說史
四、小說序跋與小說理論批評
五、小說序跋的文學欣賞價值
中國文化與中國藝術(shù)心理思想
緒論
第一編 中國藝術(shù)心理思想的源頭
第一章 由和而樂——儒家藝術(shù)心理思想的基調(diào)
第一節(jié) 中和之樂
第二節(jié) 興、觀、群、怨的心理學詮釋
第三節(jié) 知言養(yǎng)氣與以意逆志
第二章 由忘到適——道家藝術(shù)心理思想的基調(diào)
第一節(jié) 齊以靜心
第二節(jié) 欲言而忘言
第三節(jié) 吾喪我
第四節(jié) 忘適之適
第三章 從哲學的體驗論到藝術(shù)的體驗論
第一節(jié) 心理活動的指向——輕外重內(nèi)
第二節(jié) 道德的自省和藝術(shù)的體驗
第三節(jié) 抒情者的體驗與敘事者的體驗
第二編 從外部向內(nèi)部的轉(zhuǎn)變
第四章 作者的社會態(tài)度與藝術(shù)創(chuàng)作的心理動力——“發(fā)憤”說的心理學內(nèi)涵
第一節(jié) 怨憤作為創(chuàng)作心理動力的普遍性與正當性
第二節(jié) 詩窮而后工
第三節(jié) 悲音為美
第五章 作家的自然觀與藝術(shù)創(chuàng)作的心理動力——興論的心理學內(nèi)涵
第一節(jié) 民歌中的興及其心理機制
第二節(jié) 文人詩歌中的興及其心理機制
第三編 玄風影響下人性的自覺與詩性的自覺
第六章 才氣論
第一節(jié) 名教與自然
第二節(jié) 文以氣為主
第三節(jié) 氣之清濁、陰陽、剛?cè)?br /> 第七章 言意之辨和聲無哀樂論
第一節(jié) 言意之辨與味外之味
第二節(jié) 聲無哀樂論與形式情緒
第八章 神思論
第一節(jié) 神思與想象
第二節(jié) 神思與興會
第四編 佛學對藝術(shù)心理思想的影響
第九章 自性與佛性
第一節(jié) 念佛觀相與熟想默識
第二節(jié) 自性見佛與作家的主體性
第十章 頓悟與漸悟
第一節(jié) 悟是對于關(guān)系的把握
第二節(jié) 頓悟與漸悟的互相依存
第十一章 境與味
第一節(jié) 境與境界
第二節(jié) 味與體味
第五編 理學與反理學思潮下的藝術(shù)心理思想
第十二章 以物觀物、涵養(yǎng)性情與理學家的詩學
第一節(jié) 以物觀物與邵雍的詩學思想
第二節(jié) 涵養(yǎng)性情與朱熹的詩學思想
第十三章 理學的情欲心理思想與藝術(shù)心理的關(guān)系
第一節(jié) 理欲觀的歷史演變及其與文藝的關(guān)系
第二節(jié) 朱熹對于《詩經(jīng)》中“淫詩”的論述
第十四章 小說戲曲創(chuàng)作和接受心理中的理欲關(guān)系
第一節(jié) 禮教對于摹仿的藝術(shù)的排斥和壓制
第二節(jié) 小說、戲曲中的情欲的正面表現(xiàn)
第三節(jié) 理欲關(guān)系中主體的自律與自由
第十五章 狂禪作風與文學創(chuàng)作和批評態(tài)度
第一節(jié) 從“赤子之心”到性靈說
第二節(jié) 文學批評態(tài)度與存在的時間焦慮
后記