何以華夏：從傳說時(shí)代到西周（精裝）

　　為什么被華夏正統(tǒng)視為文化落后的“戎狄蠻夷”都自認(rèn)是“三皇五帝”的后裔？為什么幾千年以來(lái)，“戎狄蠻夷”要不斷逐鹿中原？本書通過考古學(xué)系統(tǒng)梳理發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)之所以能成為先人心目中的“天下之中”，除了優(yōu)越的地理位置和環(huán)境，還有一個(gè)重要因素是，在距今9000～5300年的裴李崗、仰韶文化時(shí)期，中原先民不斷向外擴(kuò)張、遷徙，以及由此帶來(lái)的不同文化群體之間的上層交流，促成了祭祖祀天等觀念的認(rèn)同，才有了邊緣族群在此后不斷逐鹿中原又不斷向外擴(kuò)張景觀的出現(xiàn)。中原族群在經(jīng)過6000年的摩擦、沖突和融合，至西周時(shí)期，通過周公實(shí)施“封建”制度，從混沌的自在階段過渡到主動(dòng)的自為階段，民族意識(shí)被喚醒，“華夏”“諸夏”“中國(guó)”等概念得以確立，華夏民族正式形成。其實(shí)質(zhì)在于超越了前朝僅局限于部族范圍的政治視角，而摶鑄了一個(gè)具有“天下”意識(shí)的文化共同體，中國(guó)因此不再是不同文化體系人群競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，而成為華夏內(nèi)部追求延續(xù)、追求強(qiáng)大的角逐舞臺(tái)。

　　李琳之，本名李琳，1967年生，山西襄汾人，歷史學(xué)者。山西大學(xué)特聘教授，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)兼職教授。著有《中華祖脈》《祖先，祖先》《山西筆記》《元中國(guó)時(shí)代》《前中國(guó)時(shí)代》《晚夏殷商八百年》等十余部著作。其中，《山西筆記》引領(lǐng)了山西省2019年思想解放大討論活動(dòng)；《元中國(guó)時(shí)代》入選“百道原創(chuàng)好書榜2020年榜”，在 2020 年 12 月“商務(wù)印書館人文社科好書讀者投票評(píng)選”活動(dòng)中，位居“歷史的回響”類榜首；《前中國(guó)時(shí)代》入選商務(wù)印書館“2021 歷史好書 60 種”；《晚夏殷商八百年》先后入選百道網(wǎng)2022年7月好書、中國(guó)出版集團(tuán)2022年第四期好書，以及今日頭條、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)“社科好書”等好書榜，并榮登長(zhǎng)安街讀書會(huì)年度推薦干部學(xué)習(xí)書單（經(jīng)典篇）“2022長(zhǎng)安街好書”（ 十佳）榜單。