北宗神秀禪法思想研究

前言
章  神秀的活動(dòng)及歷史分析
  節(jié)  神秀生活的時(shí)代背景
  第二節(jié)  神秀生平及相關(guān)文獻(xiàn)
  第三節(jié)  神秀的活動(dòng)
    一  東山求學(xué)——弘忍門(mén)下“東山法門(mén)，盡在秀矣”的神秀
    二  兩京開(kāi)化——被贊譽(yù)為“兩京法主，三帝國(guó)師”的神秀
    三  興盛北宗——被普寂奉為禪宗六祖的神秀
  第四節(jié)  神秀和法如的關(guān)系分析
  第五節(jié)  神秀和朝廷合作的動(dòng)機(jī)分析
第二章  神秀禪法思想淵源
  節(jié)  劉宋譯《楞伽經(jīng)》對(duì)神秀禪法思想的影響
    一  劉宋譯《楞伽經(jīng)》與神秀
    二  “如來(lái)藏”與“凈心”
    三  “唯心直進(jìn)”與“觀心離念”
    四  “漸凈非頓”與“頓超佛地”
    五  “凈心”同具“涅槃”義與“菩提”義
  第二節(jié)  求那跋陀羅、達(dá)摩、慧可、僧璨對(duì)神秀禪法思想的影響
    一  求那跋陀羅“諸佛心”與神秀“心者萬(wàn)法之根本”
    二  達(dá)摩的“圣凡同一真性”與神秀的“品均凡圣”
    三  慧可的“妄盡而真現(xiàn)”與神秀的“離染顯凈”
    四  僧璨“三昧制心”與神秀“持心戒”
    五  求那跋陀羅、達(dá)摩、慧可、僧璨與神秀禪法思想的共同點(diǎn)
  第三節(jié)  道信、弘忍禪法對(duì)神秀北宗的影響
    一  道信生平
    二  道信“求心”與神秀“觀心”
    三  道信“一行三昧”與神秀“漸悟”的關(guān)系
    四  道信“安心方便”與神秀“五方便”
    五  弘忍生平
    六  弘忍“自心”與神秀“凈心”
    七  弘忍“我所心滅”與神秀“六根清凈”
    八  道信、弘忍與神秀在禪法上的共同點(diǎn)
第三章  神秀禪法思想之自心緣起論
  節(jié)  自心緣起論——一切諸法唯心所生
    一  “緣起”的含義
    二  “自心”的含義
  第二節(jié)  “自心緣起”不同于“真如緣起”
    一  “真如緣起”的含義
    二  “自心緣起”與“真如緣起”在心性范疇上不同
  第三節(jié)  “自心緣起”類(lèi)似于“阿賴(lài)耶識(shí)緣起”
    一  “阿賴(lài)耶識(shí)緣起”的含義
    二  “自心緣起”與“阿賴(lài)耶識(shí)緣起”同屬業(yè)感緣起
第四章  神秀禪法思想之漸悟修持論
  節(jié)  “漸悟修持”論——從“不覺(jué)”到“究竟覺(jué)”
    一  漸悟修持論的頓漸觀淵源：部派佛教的“頓、漸觀”
    二  神秀的漸悟修持即是“返本”
  第二節(jié)  漸悟修持論理論探源：梁譯《大乘起信論》的“覺(jué)性”思想
    一  “自心緣起”到“凈心成佛”的中介：“漸悟修持”
    二  漸悟修持論的根本范疇：本覺(jué)
    三  漸悟修持論的次第范疇：始覺(jué)
 第三節(jié)漸悟修持論與天臺(tái)宗分證成佛的關(guān)系
第五章神秀 禪法思想之凈心成佛論
節(jié)凈心成佛論一心性本來(lái)清凈
第二節(jié)“凈心成佛”理論探源
一如來(lái)藏思想
二凈土思想
第三節(jié)關(guān)于“凈心成佛”的問(wèn)題
一“凈心成佛” 與涅粲的關(guān)系
二神秀的凈、染二心是否對(duì)立?
三從菩提角度如何理解“凈心成佛”?
第六章神秀與慧能的禪法思想比較
節(jié)神秀與慧能本體論上的比較
一一元論與二元論的判定
二佛性論:“眾生皆有佛性”與“萬(wàn)法在自性“
第二節(jié)神秀與慧能的修持論比較
一神秀“漸悟”與慧能“頓悟”
二神秀“持心戒”與慧能“無(wú)相戒”
三神秀“離安顯真”與慧能“即妄顯真”
四神秀 “從定發(fā)慧” 與慧能“定慧不二”
第三節(jié)神秀與慧能的 “唯心凈土”思想
第四節(jié)關(guān)于慧能禪法的 一個(gè)問(wèn)題:無(wú)念為何又念念相續(xù)?
第七衰神秀 棉法思想對(duì)普寂的影響
節(jié)普寂的生平及文獻(xiàn)
第二節(jié)以神秀、普寂為代表的北宗禪法'
第三節(jié)神秀、普寂系的法嗣傳播
第八章神秀 禪法思想與西方哲學(xué)的溝通
節(jié)以康德“二元”論哲學(xué)分析神秀“漸相修持”思想
一“二元”論問(wèn)題的提出:本體與現(xiàn)象不合一
二神秀的二 元論問(wèn)題:“凈心”與“自心”不合
三神秀對(duì)二元論問(wèn)題的解決: “漸悟修持”論
第二節(jié)從現(xiàn)象學(xué)的角度分析神秀禪法的修持思想
一懸置意義的持心戒
二本質(zhì)還原的觀空看凈
三先驗(yàn)還原的觀心看凈
第九章關(guān)于神秀 禪法思想的兩個(gè)問(wèn)題
節(jié)神秀禪法中的“定"與小乘“定"有何區(qū)別?
一印度佛教關(guān)于定、禪那、止觀、禪定的思想
二禪定的作用:斷除煩惱
三禪定的過(guò)程:見(jiàn)道與修道
四神秀的禪定:菩薩戒、觀空、看心
五神秀禪定的核心:以“定"悟得“性相不二”
第二節(jié)神秀的 “成佛”與竺道生的“成佛”有何區(qū)別?
一部派佛教的成佛思想
二竺道生的頓悟成佛思想
三神秀的頓悟成佛論
第十章神秀 禪法思想的歷史評(píng)價(jià)
節(jié)“宗教市場(chǎng)”角度:“凈心成佛”與北宗興盛
第二節(jié)邏輯理路角度:“漸悟修持”與程朱理學(xué)
第三節(jié)宗派融合角度:禪凈合一的“唯心凈土”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記