文化的江山08：近代化與中國大航海

　　本書講述我國自先秦到明朝不同歷史時期的沿海文化、航?；顒右约昂?quán)思想的演進(jìn)。 在古代中國里，以耕戰(zhàn)和耕讀為代表的江河農(nóng)耕文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，以軍馬同體及牧戰(zhàn)合一為代表的草原游牧文化與之互動交替，而沿海文化則處于邊緣，未入傳統(tǒng)史學(xué)的主流。作者擺脫了傳統(tǒng)史觀，從陸地出發(fā)，放眼海洋，跳出舊觀念的束縛，從農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)向海洋文化。 本書梳理了2000余年18000千米海岸線上的歷史變遷，描繪了史詩般波瀾壯闊的航?；顒?，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的航海景象。自先秦以來，中國的航?；顒哟笾路譃闁|、南兩路，以東夷、百越為海洋文化的主體。從秦皇到漢武，趙佗在漢武通西域之前，率先從海路通了西域。海路通西域，重在貿(mào)易，不以戰(zhàn)爭為目的。而漢武帝為古代中國出海開辟了一個大航海時代。三國兩晉南北朝，衛(wèi)溫、諸葛直的航海遠(yuǎn)征為中國留下了第YI部航海史料。到了唐代，杜環(huán)成為大唐航海第yi人，他的《經(jīng)行記》記下了地中海沿岸的諸多城市。宋代王安石從海洋看到了國家財富的增長，看到了比大運(yùn)河還廣闊的市場。而元代的汪大淵則被人稱為“東方的馬可·波羅”。到了明清時代，鄭和下西洋開辟了中國海權(quán)時代。隨著歐洲人西來，西學(xué)東漸，沿海一帶海洋文化入主，造就了新的中國文化。 作者胸懷世界格局，深挖史料，結(jié)合考古成果，對比了東西方兩個截然不同的大航海時代，探究“海權(quán)”思想對統(tǒng)一不同經(jīng)濟(jì)體、整合跨海域的超級經(jīng)濟(jì)世界，以及國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的推動作用，展現(xiàn)出中國與世界互動的大航海景象。：：：-《文化的江山》系列共3輯12冊，中信出版集團(tuán)·見識城邦出品：輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第二輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運(yùn)動

　　劉剛自由寫作者，獨(dú)立學(xué)術(shù)人，以市場經(jīng)濟(jì)安身，在文化江山立命。主要著作：《文化的江山：重讀中國史》《通往立憲之路：告別晚清的近代史》《自由的款式》《中國近代的財與兵》《中國政治思想通史（近代卷）》《回到古典世界》（以上均與李冬君合著），《中國史詩》。李冬君歷史學(xué)博士，獨(dú)立學(xué)者，主要著作：《走進(jìn)宋畫》《落花一瞬：日本人的精神底色》《中國私學(xué)百年祭：嚴(yán)修新私學(xué)與中國近代政治文化系年》《孔子圣化與儒者革命》《鄉(xiāng)愁的天際線》《思想者的產(chǎn)業(yè)》（合著）《載舟覆舟：中國古代治亂的經(jīng)濟(jì)史考察》（合著），譯著：《國權(quán)與民權(quán)的變奏：日本明治精神結(jié)構(gòu)》《葉隱聞書》?！吨袊?jīng)營報》《經(jīng)濟(jì)觀察報》《國家人文歷史》《新京報》等媒體專欄作家。