后殖民理論：語(yǔ)境實(shí)踐政治

　　近來(lái)圍繞著文化分析后殖民模式的地位和價(jià)值有諸多爭(zhēng)論。后殖民理論在幾個(gè)方面受到挑戰(zhàn)：在其跨學(xué)科的能力方面，其慣常定位的政治方面，以及其對(duì)其他類型后殖民分析內(nèi)在的權(quán)力意愿，而這些分析許多都比后殖民理論本身出現(xiàn)的時(shí)間更早。隨之而來(lái)的爭(zhēng)辯常常是如此熱烈甚至是個(gè)性化的。以致于這些被爭(zhēng)辯的問(wèn)題自身反而被模糊了。在這部至今可說(shuō)是對(duì)這一領(lǐng)域全面明白的概覽性著作中。巴特·穆?tīng)枴獱柌叵到y(tǒng)地探討了針對(duì)后殖民理論提出的反對(duì)意見(jiàn)，揭示了爭(zhēng)論雙方觀點(diǎn)的單一和夸大之處。他詳盡地提供了在歷史上西方傳統(tǒng)的研究文化與殖民關(guān)系方法的慣常做法，繼之又探詢了對(duì)這些問(wèn)題另類形式后殖民分析的產(chǎn)生。他還從被稱為歐洲中心論的觀點(diǎn)到惑亂的散文風(fēng)格各個(gè)方面，極為細(xì)心地介紹了后殖民理論三位主要代表人物（加亞特里·斯皮瓦克、愛(ài)德華·賽義德和霍米”巴巴）的復(fù)雜而費(fèi)解的著作，并考慮到他們所遇到的批評(píng)。后他慮及后殖民分析或許與各種壓迫史相關(guān)的方向，考察這樣一種混雜的理論是如何在文化非殖民化的連綿斗爭(zhēng)中可以與聯(lián)合和結(jié)盟的政治問(wèn)題共容。

　　巴特·穆?tīng)枴艩柌厣谔股Ｄ醽啞F(xiàn)在倫敦大學(xué)的戈德史密斯學(xué)院英語(yǔ)系任教。他是《吉卜林與“東方主義”》一書的作者，并是《文學(xué)與帝國(guó)主義》、 《文化革命？20世紀(jì)60年代藝術(shù)的挑戰(zhàn)》、 《20世紀(jì)70年代的藝術(shù)：文化的閉合》、 《書寫印度：1857—1990年英國(guó)對(duì)印度的再現(xiàn)