藝術(shù)身份重構(gòu)與精神回歸（阿瑟·丹托美學(xué)思想的當(dāng)下反思）

定　價(jià)：￥79.00

作　者：	劉睿姝著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522713328	出版時(shí)間：	2023-02-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)，西方藝術(shù)世界產(chǎn)生巨大變化，藝術(shù)品不再必然是審美的，日常物成為藝術(shù)品，彌合了藝術(shù)與生活之間的界限，傳統(tǒng)美學(xué)失去了闡釋效力，反本質(zhì)主義盛行。對(duì)此，阿瑟·丹托堅(jiān)持藝術(shù)與生活二分原則，試圖為藝術(shù)提供普遍性定義。丹托認(rèn)為藝術(shù)所有內(nèi)在豐富性都展示出來(lái)后，以哲學(xué)形式提出藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的時(shí)候藝術(shù)便終結(jié)了。本書(shū)從藝術(shù)本體論重構(gòu)的角度論述了丹托的美學(xué)思想，豐富了丹托美學(xué)研究?jī)?nèi)容，擴(kuò)充了美學(xué)研究資源，具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　劉睿姝，黑龍江大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院副教授，美學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槲鞣矫缹W(xué)和跨文化交際。主持黑龍江省哲學(xué)社會(huì)規(guī)劃項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，在《光明日?qǐng)?bào)》、《華夏文化論壇》和《黑龍江社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表多篇論文，其中《?？思{小說(shuō)的生態(tài)批判意蘊(yùn)》獲得黑龍江省第六屆外語(yǔ)學(xué)科優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)，《丹托視野中的中國(guó)繪畫(huà)及其啟示》獲得2019年度省優(yōu)秀藝術(shù)科研成果二等獎(jiǎng)，《阿多諾的藝術(shù)終結(jié)觀及其啟示》獲得2019年度黑龍江大學(xué)優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

緒論
章阿瑟·丹托美學(xué)思想來(lái)源
  節(jié) 當(dāng)代藝術(shù)狀況對(duì)丹托美學(xué)思想的影響
    一現(xiàn)代藝術(shù)觀念的確立
    二當(dāng)代藝術(shù)狀況對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的沖擊
    三丹托對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)狀況的思考
  第二節(jié) 丹托美學(xué)思想產(chǎn)生的理論源流
    一丹托對(duì)黑格爾思想的繼承與發(fā)展
    二丹托對(duì)分析美學(xué)反本質(zhì)主義思想的質(zhì)疑
第二章丹托的藝術(shù)終結(jié)論
  節(jié) 哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的剝奪
    一 “哲學(xué)剝奪藝術(shù)”的緣起
    二康德和黑格爾的“哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的剝奪”
    三被剝奪了的藝術(shù)與被剝奪了的哲學(xué)
  第二節(jié) 藝術(shù)史的終結(jié)
    一瓦薩里敘事模式
    二格林伯格敘事模式
    三后歷史時(shí)代
  第三節(jié) 單一藝術(shù)樣式的解構(gòu)
    一藝術(shù)品的多元化
    二藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)家的多元化
  第四節(jié) 比較視野中的丹托藝術(shù)終結(jié)論
    一黑格爾藝術(shù)終結(jié)觀
    二海德格爾藝術(shù)終結(jié)觀
    三阿多諾的藝術(shù)終結(jié)觀
    四貝爾廷藝術(shù)史終結(jié)論
第三章丹托的藝術(shù)本質(zhì)論
  節(jié) “藝術(shù)界”理論
    一 “模仿理論”的缺陷
    二 “真實(shí)理論”的優(yōu)勢(shì)
    三 “藝術(shù)界”理論的提出
  第二節(jié) 藝術(shù)闡釋
    一藝術(shù)品之為藝術(shù)品的兩個(gè)必要條件和闡釋的中介作用
    二闡釋的文化氛圍和理論基礎(chǔ)
  第三節(jié) 藝術(shù)與美的關(guān)系
    一藝術(shù)與美的分離
    二美與道德的聯(lián)系及美的價(jià)值
    三藝術(shù)的卓越性
  第四節(jié) 丹托的“藝術(shù)界”與喬治·迪基的“藝術(shù)慣例論”
    一喬治·迪基的“藝術(shù)慣例論”
    二丹托的“藝術(shù)界”與喬治·迪基的“藝術(shù)慣例論”異同
第四章丹托藝術(shù)理論與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)
  節(jié) 丹托眼中的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)
    一丹托眼中的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的再現(xiàn)
    二丹托眼中的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳承形態(tài)
  第二節(jié) 中國(guó)藝術(shù)的終結(jié)問(wèn)題
    一敘事模式的終結(jié)
    二高雅藝術(shù)的終結(jié)
  第三節(jié) 丹托關(guān)于中國(guó)藝術(shù)觀點(diǎn)的意義與局限性
    一丹托關(guān)于中國(guó)藝術(shù)觀點(diǎn)的意義