新經學（第十一輯）

　　經學是中國傳統(tǒng)知識體系的基石，是經史子集四部分類學術體系之大宗。但晚近以來，受到受到西方的沖擊與國人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時代的新的形態(tài)，經學成為已陳之芻狗，長期被否定。由此造成國人對中國歷史與文化缺乏正確認識，在面對時代之挑戰(zhàn)時也常常感覺捉襟見肘，無所適從。在此局面下，重建經學思維體系，從學理上改造經學的歷史形態(tài)，使之在現代重現煥發(fā)生機。這是需要幾代人為之不懈努力的事業(yè)。加之近年來傳統(tǒng)文化重新受到上上下下的關注，各種各樣的聲音不絕于耳，眾聲嘈雜之下，需要對經學進行正本清源的解讀與闡釋。本系列之用意即在于此。本書由復旦大學歷史系鄧秉元教授主編，分學術遺札、經學義理、經學歷史、圓桌會談等部分。學術遺札收錄張爾田致陳槃庵的多通信札，為首次整理公布。經學義理中，《觀象思維的早期形式》從方位、算術、音律幾個角度討論上古時期中國人的“象”思維，《沒有鯤鵬的逍遙游》則以“游”為核心對《莊子•逍遙游》一篇進行了重新疏解。經學歷史主要為對近代經學史上的重要問題予以討論，如康有為經學的思想來源，其《新學偽經考》是否抄襲廖平，曹元弼《復禮堂述學詩》的形成，蒙文通的史學、諸子研究與其經學研究的關系，等等。各文依據文獻，議論扎實，體現了較高的學術水準。

　　鄧秉元，原名鄧志峰，復旦大學歷史學系教授。主要研究領域為中國經學、經學史、思想史，著有《王學與晚明的師道復興運動》、《新文化運動百年祭》、《孟子章句講疏》、《周易義疏》等。