尋找動(dòng)詞的形而上學(xué)

　　趙汀陽(yáng)“第一哲學(xué)”系列之一，收錄了作者九篇近二十年有關(guān)形而上學(xué)問(wèn)題的思考文章，集中呈現(xiàn)了其有關(guān)創(chuàng)世存在論、共在存在論、動(dòng)詞哲學(xué)、時(shí)間分叉、歷史形而上學(xué)、問(wèn)題的遞歸性等極富原創(chuàng)性的哲學(xué)論述?？膳c作者的《第一哲學(xué)的支點(diǎn)》《一個(gè)或所有問(wèn)題》參照對(duì)讀。本書(shū)尤側(cè)重從歷史哲學(xué)的角度闡釋“本源”問(wèn)題，提出“歷史形而上學(xué)”的理論 ，認(rèn)為創(chuàng)世論、存在論和歷史哲學(xué)三位一體，即創(chuàng)世論的起源問(wèn)題、存在論的本源問(wèn)題和歷史哲學(xué)的溯源問(wèn)題，三者存在一致性，彼此相關(guān)、互相解釋。“歷史形而上學(xué)”聚焦人與自己創(chuàng)造的歷史和文明的關(guān)系。人創(chuàng)造了文明，文明反過(guò)來(lái)又再造了文明的創(chuàng)造者。人類在創(chuàng)世中創(chuàng)造自己，是歷史性的存在與概念，是永遠(yuǎn)具有未來(lái)性的概念。人類沒(méi)有抽象面目，沒(méi)有先驗(yàn)自我，沒(méi)有永恒品質(zhì)，只有作品——人創(chuàng)造的歷史與文明，而人也只有通過(guò)創(chuàng)造物——歷史和文明來(lái)反思自身。

　　趙汀陽(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。主要代表作有《論可能生活》（1994）、《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》（2005）、《壞世界研究：作為第一哲學(xué)的政治哲學(xué)》（2009）、《第一哲學(xué)的支點(diǎn)》（2013）、《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》（2016）、《惠此中國(guó)：作為一個(gè)神性概念的中國(guó)》（2016）、《四種分叉》（2017）、《歷史·山水·漁樵》（2019）等。2023年三聯(lián)書(shū)店將陸續(xù)出版“趙汀陽(yáng)集”。