中國哲學(xué)簡史：中國人學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的入門書

　　《中國哲學(xué)簡史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學(xué)期間，最初為中國哲學(xué)史課程講稿。在20多萬字的篇幅里，馮友蘭先生以中國哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡要梳理了中國哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識，并融入了對中國傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人了解、研究中國哲學(xué)的書，是世界各地許多大學(xué)教授中國哲學(xué)課程的教材。

　　馮友蘭（1895-1990）中國當(dāng)代哲學(xué)家、教育家，被譽為“現(xiàn)代新儒家”。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1919年赴美留學(xué)，師從美國哲學(xué)家約翰•杜威。1924年獲美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?；貒?，任清華大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長，西南聯(lián)合大學(xué)教授、文學(xué)院院長，20世紀(jì)30年代初，出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”，肯定了傳統(tǒng)儒學(xué)的價值。40年代寫《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》（并稱“貞元六書”）.以程朱理學(xué)結(jié)合新實在論，構(gòu)建其“新理學(xué)〞體系。他是中國當(dāng)代影響力最大的哲學(xué)家之一，在中國學(xué)術(shù)史、中國思想史、中國哲學(xué)史諸多領(lǐng)域做出了重大貢獻。