進(jìn)步知識(shí)分子的死與生：兩次大戰(zhàn)間的維也納新哲學(xué)與石里克的遇害

　　“如果一座城市能產(chǎn)生弗洛伊德、維特根斯坦、馬勒、勛伯格、波普爾、哈耶克、克里姆特、盧斯——和希特勒——那么其中顯然發(fā)生著重要之事……他們都渴望革除陳腐，以踏實(shí)、務(wù)實(shí)的新風(fēng)取而代之。他們都不敬傳統(tǒng)，但崇尚科學(xué)，擁抱進(jìn)步，也都在推動(dòng)統(tǒng)一化的議程……一切勢(shì)利的舊時(shí)代等級(jí)制度都要一掃而空。”“他們中幾乎沒(méi)有一個(gè)預(yù)見(jiàn)到了事件的走向。要離開奧地利，有著各種理由，包括事業(yè)的發(fā)展；但生命可能受到威脅的想法依然看似荒謬，他們大多數(shù)人仍然受著積極看待事態(tài)發(fā)展的誘惑，就比如弗洛伊德。 1933年，當(dāng)聽說(shuō)自己的書在柏林被付之一炬時(shí)，他說(shuō)：‘在中世紀(jì)，他們會(huì)燒死我本人 ；如今，他們燒我的書就滿意了。’”“人在流亡中，往往都做著回家的夢(mèng)。但如果離別非常痛苦、屈辱，使還鄉(xiāng)幾乎不堪想象，情況就不一樣了……‘你會(huì)不會(huì)考慮回維也納？’‘不，決不會(huì)！’……離開奧地利后，學(xué)圈成員生活的一大驚人之處就是他們適應(yīng)英語(yǔ)的速度……亨普爾告訴女兒，他做夢(mèng)都是用英語(yǔ)做的……用英語(yǔ)交流代表著與過(guò)去的心理決裂，標(biāo)志著一個(gè)嶄新的開始。”本書從活躍在兩次大戰(zhàn)間的一批科學(xué)、哲學(xué)界知識(shí)分子們形成的“維也納學(xué)圈”切入，勾勒了前后約70年的相關(guān)“硬文化”興衰嬗變，既涉及我們熟知的羅素、弗洛伊德、維特根斯坦、哥德爾、波普爾、包豪斯，更有紐拉特、卡爾納普等樞紐性人物……他們一起點(diǎn)亮的舊大陸文化盛焰已在時(shí)代風(fēng)雨中熄為余燼，四散的星火是否已然燎原？這幅宏大畫卷不但覆蓋歐美，包含科學(xué)與文藝的新氣象，更有風(fēng)云驟變，以及戰(zhàn)后新哲學(xué)的硬核……性格決定命運(yùn)，也與個(gè)人文化觀暗暗相連。其中頗具象征意義的人物，也許就是溫良的豪門學(xué)術(shù)明星石里克，唯一一個(gè)被無(wú)端刺殺的人。

　　作者簡(jiǎn)介大衛(wèi)·埃德蒙茲（David Edmonds）， 哲學(xué)博士，牛津上廣（Uehiro）實(shí)踐倫理學(xué)中心高級(jí)副研究員，哲學(xué)的公眾傳播者，播客Philosophy Bites的聯(lián)合創(chuàng)辦人。（合）著有《維特根斯坦的火鉗》《盧梭與休謨》《你會(huì)殺死那個(gè)胖子嗎？》等。譯者簡(jiǎn)介許振旭，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系碩士，現(xiàn)為文檔工程師。