日本建筑集成（全九卷）

　　數(shù)寄屋是一種平臺(tái)規(guī)整，講究實(shí)用的日本田園式住宅，是取茶室風(fēng)格的意匠與書院式住宅加以融合的產(chǎn)物。摒棄復(fù)雜的樣式和繁復(fù)的裝飾，追求無(wú)形之意趣與自然之美感。這一理念貫穿于數(shù)寄屋建筑的方方面面。在建筑材料上，數(shù)寄屋建筑選取竹、木等天然建材，竭力保留其自然的質(zhì)感；墻壁也以土壁為主流，不拘泥于形式，在時(shí)間的累積中沉淀匠心。 《銘木集》 作為一個(gè)森林資源豐富的國(guó)家，日本自古以來(lái)就有使用木材構(gòu)建房屋的傳統(tǒng)。以“數(shù)寄”為名的木造建筑，特點(diǎn)在于摒棄華麗裝飾，在追求美的同時(shí)更加關(guān)注所用木材的顏色搭配和木紋呈現(xiàn)出的效果?？梢哉f，淋漓盡致地活用木材之美，便是數(shù)寄屋的魅力所在。 《日本建筑集成》之《銘木集》卷，精選百余幅日本數(shù)寄屋實(shí)景圖與結(jié)構(gòu)圖，詳細(xì)解說何謂銘木，以及銘木的種類、用途、加工技法等，并由日本林業(yè)專家一一點(diǎn)評(píng)各樹種性能，傳授同科屬或特性相近樹種的相異點(diǎn)和辨別方式。那些只有在數(shù)寄屋解體時(shí)才得以一窺全貌的珍貴木材，如今只須打開本書，就能夠細(xì)細(xì)品鑒，享受驚奇。 《周邊的技法》 數(shù)寄屋建筑是日本茶道精神的具體展現(xiàn)，設(shè)計(jì)的根本是主客皆能借此享受飲茶的樂趣。除了茶室空間，由濡緣、檐廊、手洗等元素構(gòu)成的“茶室周邊”也是茶道的本質(zhì)所在， 每一處細(xì)節(jié)都有其深刻含意。 《日本建筑集成》之《周邊的技法》卷，列舉北村邸、對(duì)龍山莊、美濃幸、山翠樓等多個(gè)日本經(jīng)典數(shù)寄屋建筑，配合數(shù)百?gòu)埦榔矫嬖O(shè)計(jì)圖、細(xì)部圖、繪制圖和史料圖深入講解茶室周邊的構(gòu)成要件、材料配置、外觀設(shè)計(jì)、思想精髓，忠實(shí)呈現(xiàn)其格局及樣貌。無(wú)論是追尋茶道文化的愛好者，還從事茶室設(shè)計(jì)的專業(yè)人士，都能從本書中領(lǐng)略日本建筑之美。 《茶室與露地》 數(shù)寄屋建筑中最為經(jīng)典的案例可謂茶室。茶室是為茶事特別設(shè)計(jì)的空間，也是茶道精神的具體展現(xiàn)。16 世紀(jì)，千利休將日本茶室從書院式發(fā)展為草庵式，進(jìn)一步融入和敬清寂的氣息，使日本的傳統(tǒng)美學(xué)與自然禪意完美結(jié)合。露地則是茶室外的庭園，是客人從滾滾紅塵步入茶道的清凈世界的重要銜接之處。 《日本建筑集成》之《茶室與露地》卷，精選百余張精美平面設(shè)計(jì)圖、細(xì)部圖、繪制圖和史料圖，從茶室的脈絡(luò)發(fā)展、茶室空間配置形式及構(gòu)成要件，到露地的構(gòu)造及材料種類，帶領(lǐng)讀者細(xì)細(xì)追尋茶道文化精髓和茶室設(shè)計(jì)要領(lǐng)，一窺數(shù)寄屋建筑的堂奧。 《綜合作例集 總述篇》 設(shè)計(jì)數(shù)寄屋時(shí)，不僅需要合理選擇建筑材料與綠化植物，也需要綜合考量過去、現(xiàn)在、未來(lái)的環(huán)境變化，更重要的是尊重屋主的喜好。在日本最早的園藝書──平安時(shí)代的《作庭記》中也曾提到，應(yīng)該以屋主的喜好為主，營(yíng)造出別具特色的風(fēng)格。 《日本建筑集成》之《綜合作例集 總述篇》卷收錄了日本多座各具特色的數(shù)寄屋建筑，系統(tǒng)梳理了數(shù)寄屋的歷史發(fā)展脈絡(luò)。書中除了講述主要的設(shè)計(jì)流程，還有與現(xiàn)任屋主的對(duì)談，同時(shí)詳細(xì)解說數(shù)寄屋類型、材料、結(jié)構(gòu)與自然條件。本書為讀者鑒賞數(shù)寄屋建筑帶來(lái)最直觀的體驗(yàn)，也是專業(yè)人士研究數(shù)寄屋的必備基礎(chǔ)指南。 《座敷的構(gòu)成》 座敷是數(shù)寄屋建筑的核心，既可用作客廳，也可用作起居室。由榻榻米打造的閑適空間，既展現(xiàn)了數(shù)寄屋建筑的風(fēng)情，又具備實(shí)用性。座敷由壁龕、欄間等部分構(gòu)成，每個(gè)部分都凝結(jié)了設(shè)計(jì)者的用心。不同部分的合理搭配，構(gòu)成風(fēng)格多樣、用途各異的座敷。 《日本建筑集成》之《座敷的構(gòu)成》卷，精選百余幅實(shí)景圖片與寶貴的實(shí)測(cè)圖，分結(jié)構(gòu)解讀座敷的構(gòu)成，講解不同細(xì)節(jié)的技法。斟酌每個(gè)細(xì)節(jié)，通過對(duì)材料的選擇以及技法的協(xié)調(diào)搭配，從而形成和諧的整體布局，這便是構(gòu)成座敷魅力的秘訣。 《數(shù)寄屋門》 數(shù)寄屋門作為數(shù)寄屋建筑的入口，是一種讓人產(chǎn)生聯(lián)想的存在。門的形態(tài)象征著整個(gè)建筑的格調(diào)，也表現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者的精神世界。數(shù)寄屋門的形式自由，可隨心汲取各種其他類型的門之特點(diǎn)進(jìn)行活用，以達(dá)成與建筑整體風(fēng)格匹配的形式。 《日本建筑集成》之《數(shù)寄屋門》卷，精選大量典型實(shí)例進(jìn)行講解，其中既包括傳統(tǒng)意義上的正統(tǒng)數(shù)寄屋門，也包括展現(xiàn)了數(shù)寄風(fēng)情的其他日式建筑的大門。書中以豐富的實(shí)景圖片和珍貴的設(shè)計(jì)圖對(duì)數(shù)寄屋門的特色進(jìn)行全方位解讀，也探討了門的意義和日式的空間概念。 《床之間的意匠》 床之間即日式壁龕，是數(shù)寄屋建筑中必不可少的裝飾性空間。這一方寸之地不拘泥于固定形式，配合和式房間整體的風(fēng)格及用途，自由活用素材，形式多變。掛軸、插花等每一個(gè)裝飾物都傳達(dá)著房間的氛圍，形成整體的魅力。 《日本建筑集成》之《床之間的意匠》卷，精選百余幅高清實(shí)景圖與寶貴的設(shè)計(jì)圖，解析三十座典型數(shù)寄屋建筑中的床之間。從整體結(jié)構(gòu)到每一處細(xì)節(jié)的巧思，每一個(gè)實(shí)例都彰顯著獨(dú)特的匠心，形成玄妙的境界。 《玄關(guān)與座敷》 玄關(guān)本意為通往玄妙世界的關(guān)口，是對(duì)內(nèi)外進(jìn)行分隔的空間。玄關(guān)是對(duì)迎來(lái)送往的禮儀規(guī)范的具象體現(xiàn)，也是主客交流的場(chǎng)所。踏入玄關(guān)，便進(jìn)入閑寂的內(nèi)部世界。各種精心打造的座敷各具特色，但都同樣富有侘寂情懷?！度毡窘ㄖ伞分缎P(guān)與座敷》卷，精選經(jīng)典數(shù)寄屋建筑中的玄關(guān)和座敷進(jìn)行解讀。書中大量珍貴的設(shè)計(jì)圖和高清實(shí)景圖解讀玄關(guān)的構(gòu)成和座敷的布局。玄關(guān)是進(jìn)入座敷的前奏曲，而各種各樣的座敷則呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)采，共同展現(xiàn)數(shù)寄屋建筑的風(fēng)情。 《綜合作例集 京都篇》 擁有悠久茶道文化歷史的京都是數(shù)寄屋建筑的源流之所在?！稗饤壧擄?、注重內(nèi)涵”的“京韻”是京都風(fēng)格數(shù)寄屋建筑的本源。桂離宮、修學(xué)院離宮等代表性的數(shù)寄屋建筑是日本古典建筑的奇跡，也為后世的數(shù)寄屋建筑確立了標(biāo)準(zhǔn)，踐行著人與建筑的“一期一會(huì)”。 《日本建筑集成》之《綜合作例集 京都篇》，選取了正規(guī)的京都風(fēng)格的數(shù)寄屋建筑實(shí)例，以豐富的實(shí)景圖片和珍貴的設(shè)計(jì)圖全面解讀數(shù)寄屋建筑各個(gè)部分的細(xì)節(jié)，整體展現(xiàn)充滿茶道美學(xué)的“數(shù)寄”意境。

　　林理蕙光，男，1988年出生，IFI國(guó)際室內(nèi)建筑師，北京市建筑裝飾協(xié)會(huì)會(huì)員。2001年從業(yè)至今，獲得“中國(guó)百?gòu)?qiáng)設(shè)計(jì)師”、第三屆“筑巢獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)等多項(xiàng)行業(yè)榮譽(yù)。2014年開始深耕于全屋定制領(lǐng)域，對(duì)全屋定制的設(shè)計(jì)流程深諳于心，同時(shí)對(duì)全屋定制產(chǎn)品有著獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念。