家庭·鄉(xiāng)里·朝堂：北宋士人與孝道

　　因?yàn)橛螌W(xué)、科舉、仕宦的需要，北宋士人長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家人及鄉(xiāng)里，從而無(wú)法履行他們神圣的家庭職責(zé)：對(duì)父母盡孝。在這本深度研究著作中，作者將北宋士大夫群體追求世俗抱負(fù)與履行家庭責(zé)任之間的緊張關(guān)系置于社會(huì)和文化生活的核心。在考察了2000多部墓志銘和大量其他官方或私人寫作后，本書發(fā)現(xiàn)，北宋士人面臨的上述困境，既未減少他們盡孝，也沒有妨礙他們應(yīng)舉和奉公。相反，北宋朝廷及士人自身努力調(diào)和這一矛盾，進(jìn)而促成了“祿養(yǎng)”模式在北宋的發(fā)揚(yáng)光大。士人的長(zhǎng)期遠(yuǎn)游，同時(shí)使鄉(xiāng)里的含義變得淡薄而不穩(wěn)定。這一方面導(dǎo)致父母死后久而不葬，產(chǎn)生大量擯棄祖塋、建立新塋的“不孝”現(xiàn)象，另一方面又直接促成了一種新孝行的“流行”。這場(chǎng)自下而上，由士人發(fā)起，以維護(hù)壯大家庭、宗族、鄉(xiāng)里為目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)，與當(dāng)時(shí)的儒學(xué)復(fù)興匯成一股潮流，促成了理學(xué)的最終勝利。換言之，北宋時(shí)期對(duì)士人孝道的重新界定，不僅標(biāo)志著政府對(duì)士大夫“私人”家庭事務(wù)的大規(guī)模干預(yù)，而且直接影響了宋代及后世家庭、社會(huì)和文化規(guī)范的變遷。

　　張聰，美國(guó)華盛頓大學(xué)（西雅圖）博士，弗吉尼亞大學(xué)歷史系副教授。主要從事宋代社會(huì)文化史研究。著有《行萬(wàn)里路：宋代旅行與文化》，主編《當(dāng)代西方漢學(xué)研究集萃•思想文化史卷》（與姚平合編）、《追懷生命：中國(guó)歷史上的墓志銘》（與伊沛霞、姚平合編）等。劉云軍，北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為河北大學(xué)宋史研究中心副教授，主要從事宋代文獻(xiàn)整理與研究、海外漢學(xué)（側(cè)重宋代）的譯介等工作。著有《內(nèi)憂外患：東封西祀一場(chǎng)空》《（宋史）宰輔列傳補(bǔ)正》《呂頤浩年譜》等。