世界的四個部分：一部全球化歷史

　　在十六世紀，西班牙人和葡萄牙人的足跡遍布世界各地。西班牙人征服了新大陸，葡萄牙人在非洲、印度和中國的海岸登陸。這不僅僅是商業(yè)或軍事的擴張，伊比利亞水手、士兵、商人和牧師對外輸出了宗教信仰、哲學思想、行為模式、經(jīng)濟制度、建筑、音樂及藝術風格甚至時尚。這就是為什么我們可以把這次全球行動理解為第一次歐洲全球化，并視為歐洲歷史上的一個轉(zhuǎn)折點。伊比利亞的全球化擴張在美洲非常成功，部分美洲因此被改造成了“拉丁美洲”。由于奴隸貿(mào)易的存在，它在非洲并不是那么成功；由于遭遇亞洲帝國——印度、日本和明朝時期的中國的強烈抵制，伊比利亞全球化在亞洲也以失敗告終。伊比利亞全球化的機制是什么，它對其他社會、文化和文明的影響是什么，它是如何被抵制的，以及它是如何在各地引發(fā)混合的，諸如此類在本中提及的問題，將為讀者提供另一種分析歐洲現(xiàn)代性和看待我們當今世界全球化問題的視角。

　　作者簡介[法] 塞爾日•格魯金斯基（Serge Gruzinski，1949-）格魯金斯基是以拉美史研究著稱的法國當代歷史學家，也是全球史和跨國史研究領域的先驅(qū)。1969年，他進入法國國立文獻學校，在那里完成了他有關16世紀佛蘭德斯的論文。1970年，一次去墨西哥的旅行喚起了他對這個“新西班牙”及整個拉丁美洲的興趣。1973—1975年，他成為設在梵蒂岡檔案館中的羅馬歷史研究所以及委拉斯開茲之家的成員。1983年，他進入了1939年成立的久負盛名的法國國家科學研究中心——這是歐洲最大的基礎科研機構(gòu)，1989年他開始擔任該研究中心的主任一職。自1993年起，他任法國社會科學高等研究院院長。格魯金斯基的研究方向是美洲和亞洲的殖民化，他的研究領域包括了作為混血及混合空間的誕生地以及作為全球化的最初表現(xiàn)的殖民經(jīng)驗，針對歷史上西班牙對墨西哥的殖民撰寫了多部著作，如《想象的殖民化：西屬墨西哥的土著社會與西化（16—18世紀）》（1988）、《圖像的戰(zhàn)爭：從哥倫布到〈銀翼殺手〉（1492—2019）》（1989）。格魯金斯基還將其反思延伸到整個美洲大陸，與人類學家卡門•貝爾南合著了《偶像崇拜：宗教科學的考古》（1988）。此外，格魯金斯基聚焦文化融合的形式與機制，出版了《梅斯蒂索人的心智：殖民化與全球化的思想動力》（1999）、《世界的四個部分：一部全球化歷史》（2004）、《鷹與龍：全球化與16世紀歐洲在中國和美洲的征服夢》（2012）等，其中《世界的四個部分》可謂格魯金斯基著作之集大成者，是他積累了幾十年的成就。 譯者簡介李征，法國（邦岱翁-索邦）巴黎第一大學藝術與藝術學系博士、出站博士后，現(xiàn)任中國社會科學院外國文學研究所東南歐拉美文學研究室副研究員。主要研究領域為法國文學與藝術。著有專著《資本語境中的法國文學——論蒙田、巴爾扎克、勒克萊齊奧與維勒貝克的經(jīng)濟書寫》（中國書籍出版社，2020）、《火花——西方浪漫主義時期音樂、繪畫、建筑之間的碰撞與聯(lián)系》（中國社會科學出版社，2009），近年來在《外國文學評論》、《外國文學動態(tài)研究》等刊物發(fā)表論文多篇，在《阿爾卑斯》（第1—5輯）與《普魯斯特研究文集》發(fā)表論文、譯文多篇。