禮物

　　《禮物》原著問(wèn)世于1923年，被視為二十世紀(jì)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域至為重要的作品之一，具有非常廣泛的影響力?！抖Y物》以“禮物”為研究主題，探討了一系列部落社會(huì)中的禮物交換制度。作品前三章以民族志資料的收集論證為主，分析了波利尼西亞、北美西北沿海地區(qū)等古老社會(huì)中各自的禮物交換原則及其延伸出的社會(huì)內(nèi)涵，并反思了這些古老原則在古代法律、經(jīng)濟(jì)中的遺存與過(guò)渡。在作者看來(lái)，自古以來(lái)交換體系是頗為彌散的，而禮物的提供與回贈(zèng)是古老社會(huì)中交換的主要形式，但這兩個(gè)環(huán)節(jié)并非出于自愿，而是義務(wù)的、強(qiáng)制的、重利的；禮物的流通具有某種社會(huì)功能，它強(qiáng)化著社會(huì)成員間顯性或隱性的契約關(guān)系，從而構(gòu)成了一種契約性贈(zèng)禮制度。在最后一章，作者結(jié)合自己身處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了充滿(mǎn)社會(huì)學(xué)意義的結(jié)論：如今人們“成為復(fù)雜的計(jì)算機(jī)器”，古老社會(huì)中具有道德性質(zhì)的禮物已日漸式微。

　　馬塞爾·莫斯（Marcel Mauss， 1872-1950），法國(guó)人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家，現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)理論的重要奠基者。1872年生于孚日山脈洛林地區(qū)的東正教猶太人家庭，是社會(huì)學(xué)家埃米爾？涂爾干的外甥，并在波爾多大學(xué)師從涂爾干，后成為社會(huì)學(xué)年鑒學(xué)派的一員。以其淵博的民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)知識(shí)和卓越的洞見(jiàn)能力，對(duì)人類(lèi)學(xué)研究中的交換、巫術(shù)、身體等領(lǐng)域作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。1950年逝于巴黎。李立豐，吉林大學(xué)法學(xué)院教授，研究領(lǐng)域?yàn)樾谭?、犯罪學(xué)、法律社會(huì)學(xué)等，已在北京大學(xué)出版社、三聯(lián)書(shū)店、上海三聯(lián)、譯林出版社等出版機(jī)構(gòu)出版?zhèn)€人專(zhuān)著及譯著二十余部。