力量：美學(xué)人類學(xué)的基本概念

　　《力量：美學(xué)人類學(xué)的基本概念》首先借助感性的理性主義概念來回顧美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，重構(gòu)了鮑姆加登感性認(rèn)識的美學(xué)，將之當(dāng)作主體及其官能的理論。隨之，作者又通過赫爾德、蘇澤爾和孟德爾頌等人的文本，以力量美學(xué)作為反模式的基本主題進(jìn)行探討。最后，在與康德的商榷中，在對尼采的接續(xù)思考中，作者總結(jié)了關(guān)于哲學(xué)美學(xué)和作為善行理論的倫理學(xué)的看法，向讀者展示了美學(xué)經(jīng)驗(yàn)作為力量游戲的經(jīng)驗(yàn)所具有的倫理學(xué)意義：它教我們行動與生命區(qū)分，亦教我們生命的另類善行。

　　克里斯托弗·孟柯，德國哲學(xué)家，1958年生于科隆，自2009年起擔(dān)任法蘭克福大學(xué)哲學(xué)教授。研究重點(diǎn)為政治哲學(xué)、法哲學(xué)、主體性理論和美學(xué)，著有《藝術(shù)的主權(quán)：阿多諾和德里達(dá)之后的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)》《悲劇的當(dāng)代：試論判斷和游戲》《藝術(shù)的力量》《權(quán)利的批判》《自律與解放：黑格爾研究》《解放的理論：關(guān)于自由的生成》等。譯者簡介：翟燦，華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，2006年獲哲學(xué)博士學(xué)位。著有《藝術(shù)與神話：謝林的兩大藝術(shù)哲學(xué)切入點(diǎn)》等，參與合譯《科學(xué)時代的理性》《藝術(shù)心理學(xué)新論》等。何乏筆（Fabian Heubel），哲學(xué)家、漢學(xué)家，德國法蘭克福大學(xué)漢學(xué)碩士、德國達(dá)姆施塔特科技大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺灣“中央”研究院中國文哲研究所研究員、法蘭克福大學(xué)哲學(xué)系兼任教授，著有《何謂中國哲學(xué)？批判性的視角》《修養(yǎng)與批判：跨文化視野中的晚期傅柯》等，譯有《?？驴肌返?。治學(xué)范圍涉及跨文化哲學(xué)、修養(yǎng)哲學(xué)、當(dāng)代歐洲哲學(xué)、歐美漢學(xué)、儒道思想、美學(xué)等。劉滄龍，臺灣師范大學(xué)教授，德國柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)博士。著有《氣的跨文化思考》《內(nèi)在他者：莊子？尼采》以及若干關(guān)于儒道氣的思想、尼采哲學(xué)之論文。