從古典到現(xiàn)代的過(guò)渡：格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》講疏（1964年）

　　本講稿為施特勞斯1964年在芝加哥大學(xué)開(kāi)設(shè)的關(guān)于格勞秀斯名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》研討課的授課記錄，共計(jì)14講，內(nèi)容包含了施特勞斯對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》逐章逐句地細(xì)致講疏，以及每一講結(jié)束與學(xué)生的互動(dòng)和交流，是其作品中唯一一份對(duì)格勞秀斯的深度探究。 格勞秀斯學(xué)識(shí)極其淵博，寫作中又踐行了隱微手法，且偶有賣弄才情的無(wú)害癖好，由此造成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》令人窒息的厚度和學(xué)究氣息。在課堂上，施特勞斯將格勞秀斯置于政治哲學(xué)整體脈絡(luò)之中加以梳理，與學(xué)生逐字逐句閱讀分析格勞秀斯的文本。經(jīng)由其非凡的解經(jīng)能力，格勞秀斯冗長(zhǎng)的晦澀文本變得清晰可解，格勞秀斯本身的重要性得以完整呈現(xiàn)。 因此，可以說(shuō)，本書講稿是一項(xiàng)如何走進(jìn)經(jīng)典文本的重要例解，也是大學(xué)中通識(shí)教育如何操作的光輝范例。

　　列奧·施特勞斯（Leo Strauss，1899-1973），原芝加哥大學(xué)政治哲學(xué)教授。他通過(guò)細(xì)致的文本研讀重新發(fā)現(xiàn)了古典哲人作品中的隱微手法，并借此回到柏拉圖、亞里士多德所關(guān)注的政治哲學(xué)中的永恒問(wèn)題。施特勞斯一生致力于重啟古今之爭(zhēng)、雅典與耶路撒冷之爭(zhēng)、詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)，在現(xiàn)代語(yǔ)境下回護(hù)哲學(xué)生活方式，而他的“行動(dòng)”體現(xiàn)為發(fā)表論述和在課堂上講疏經(jīng)典作品。他具代表性的論述包括：《柏拉圖〈法義〉的論辯與情節(jié)》《柏拉圖式政治哲學(xué)研究》《城邦與人》《色諾芬的蘇格拉底言辭》《色諾芬的蘇格拉底》《關(guān)于馬基雅維利的思考》等。譯者簡(jiǎn)介： 張?jiān)评?，中央?cái)經(jīng)大學(xué)政府管理學(xué)院講師，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，獲法學(xué)（政治學(xué)）博士學(xué)位，專業(yè)方向?yàn)檎握軐W(xué)、國(guó)際政治思想史。曾在《世界經(jīng)濟(jì)與政治》《政治思想史》等期刊發(fā)表相關(guān)論文多篇。