南雍史學一百二十年 卷1：中國古代史（上下 精）

卷一 中國古代史（上）
中華帝國的建立：從秦始皇到漢武大帝
明清交替之際中朝日三國的外交關系與文人交流
——聚焦明清鼎革期間東亞國際政治與文化的諸相
趙孟煩與宋元之際浙西航海家族的交游
——從常熟印氏家族說起
關于元朝的國號、年代與疆域問題
13世紀以前的克烈王國
從春秋到漢初：儒家思想的歷史際遇
走出疑古與釋古時代的庶人經(jīng)學
封建、郡縣之變中儒學演進的歷史考察
——層累成長的古史與記憶重構中的今古文經(jīng)學
《靜齋至正直記》三議
元代的白云宗
清代書吏頂充及頂首銀之探討
“草議”與“議單”：清代江南田宅買賣文書的訂立
關于蒙古征服動因及其“天下觀”的思考
香料與東西海上之路論稿
成吉思汗十三翼考
元朝中央政府是怎樣管理西藏地方的
中國典籍中之大夏族與大夏族之西遷
9世紀以前匈牙利人的歷史淵源
上古哲學史上的名家與所謂“別墨”
論王霸義利之辨
漢末政治與社會之交困
明清江南地區(qū)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因
關于《天亡毀》所記史事的性質
論《呂氏春秋》的性質
喀喇汗王朝祖先傳說的歷史解讀
文化轉型前夕中西部天山地區(qū)的政治和部族
《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》申論
韓愈“足弱不能步”與“退之服硫黃”考辨
勝景品賞與地方記憶
——明代南京的游冶活動所見城市文化生態(tài)及其意涵轉變
《回回藥方》與中國穆斯林醫(yī)藥學
元朝與察合臺汗國的關系
——1260至1303年
論漢晉南朝的封建莊園制度
試論“黃老之學”的起源、內涵及其衍變
卷一 中國古代史（下）
中國鄉(xiāng)治之尚德主義
《中國文化史》弁言
清代山東經(jīng)營地主社會性質的幾個問題
——答威爾金森先生
明清時期南京內河水環(huán)境的變遷與治理
明清時期的會館并非工商業(yè)行會
奉旨抄家：乾隆時期的體制之彀與官場風習
盛世叩閽：清代前期政治與法律的錯位
唐代的奴仆問題
唐代軍事爭奪下的運河
與某君論古史書
韓山童、劉福通首義潁州考
元代河患與賈魯治河
元明時期Mekrin部史事考
1733年喀爾喀兵臨圖瓦
——《圖瓦歷史檔案匯編》一件滿文檔案試釋
西域史上的一個幻影
——“伊斯蘭神圣國家”或“和卓時代”考實
明代及清初土魯番統(tǒng)治者世系
——兼述東察合臺汗國之變遷
戰(zhàn)國秦漢間的文學之士
——對早期儒者民間活動的一種歷史考察
始推陰陽、為儒者宗：董仲舒“春秋決獄”的“忍殺”一面
——西漢中期淮南、衡山之獄探微
略論宋代鄉(xiāng)村基層組織衍變的基本趨勢
試論明代中期江南都圖地籍系統(tǒng)的形成及其影響
關于三寶太監(jiān)下西洋的幾種資料
攝山佛教石刻小紀
封建郡縣之爭中的秦始皇遺詔
排外抑或招徠：秦國惠昭之世的移民政策轉向新探
十年來中國邊疆民族研究之回顧與前瞻
——為《邊政公論》出版及中國民族學會七周紀念而作
雷波小涼山儸族調查
《國風》與春秋時期的北方地域文化
肯定情欲：荀子人性觀在儒家思想史上的意義
《回回原來》與中國文化背景下的回族族源建構
黃支國新考
元代徽州家族與地方社會秩序的構建
——以歙縣雙橋鄭氏為中心
元代歷史書寫中的宋元交替
——以宋季常州守城為例
論南唐的歷史地位
卷一 中國古代史（上）
中華帝國的建立：從秦始皇到漢武大帝
明清交替之際中朝日三國的外交關系與文人交流
—聚焦明清鼎革期間東亞國際政治與文化的諸相
趙孟順與宋元之際浙西航海家族的交游
——從常熟印氏家族說起
關于元朝的國號、年代與疆域問題
13世紀以前的克烈王國
從春秋到漢初：儒家思想的歷史際遇
走出疑古與釋古時代的庶人經(jīng)學
封建、郡縣之變中儒學演進的歷史考察
——層累成長的古史與記憶重構中的今古文經(jīng)學
《靜齋至正直記》三議
元代的白云宗
清代書吏頂充及頂首銀之探討
“草議”與“議單”：清代江南田宅買賣文書的訂立
關于蒙古征服動因及其“天下觀”的思考
香料與東西海上之路論稿
成吉思汗十三翼考
元朝中央政府是怎樣管理西藏地方的
中國典籍中之大夏族與大夏族之西遷
9世紀以前匈牙利人的歷史淵源
上古哲學史上的名家與所謂“別墨”
論王霸義利之辨
漢末政治與社會之交困
明清江南地區(qū)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因
關于《天亡毀》所記史事的性質
論《呂氏春秋》的性質
喀喇汗王朝祖先傳說的歷史解讀
文化轉型前夕中西部天山地區(qū)的政治和部族
《晉永嘉喪亂后之民族遷徙》申論
韓愈“足弱不能步”與“退之服硫黃”考辨
勝景品賞與地方記憶
——明代南京的游冶活動所見城市文化生態(tài)及其意涵轉變
《回回藥方》與中國穆斯林醫(yī)藥學
元朝與察合臺汗國的關系
——1260至1303年
論漢晉南朝的封建莊園制度
試論“黃老之學”的起源、內涵及其衍變
卷一 中國古代史（下）
中國鄉(xiāng)治之尚德主義
《中國文