知心書(shū) 第五輯：安全型依戀+恰到好處的界限+被傲慢綁架+允許自己不快樂(lè)+被虛構(gòu)的焦慮

《安全型依戀》
序言 孤獨(dú)的脆弱
引言 介于獨(dú)立和依賴(lài)之間
第一篇 情感安全：自主成長(zhǎng)的基石
長(zhǎng)久以來(lái)，人們認(rèn)為太多的親近會(huì)讓人變得依賴(lài)和脆弱。然而，研究證明恰恰相反：多抱抱嬰兒，他們會(huì)成長(zhǎng)得更好；多跟學(xué)生親近，他們會(huì)學(xué)得更好！
1.依戀關(guān)系：未來(lái)社交能力的基礎(chǔ)
2.接觸的需求：必要的心理鄰近
3.情感安全：有助于學(xué)習(xí)和心理發(fā)展
4.社會(huì)聯(lián)結(jié)：對(duì)身心健康的有益影響
第二篇 在關(guān)系中尋找恰當(dāng)?shù)钠胶?br />正如我們所看到的，獨(dú)立性和關(guān)系鄰近并非對(duì)立的，而是互補(bǔ)的。我們不該為了促進(jìn)一個(gè)而去打壓另一個(gè)，而是尋找一種基于一定程度鄰近的平衡，這種鄰近可以讓人獲得持久的獨(dú)立性。
5.害怕被拒絕：一種很常見(jiàn)的擔(dān)憂
6.從情感依賴(lài)到正向依戀
7.敢于求助：幸福生活的關(guān)鍵所在
8.利他主義與幸福感
9.為人父母：在依賴(lài)與互依之間
10.自憫：發(fā)展積極互依
11.夫妻之間：不同目標(biāo)和需求之間的平衡
第三篇 社會(huì)聯(lián)結(jié)：十種必要的心理能力
社會(huì)關(guān)系是每個(gè)人幸福感的重要基礎(chǔ)，但重要的是，所有對(duì)某種關(guān)系或某個(gè)團(tuán)體的參與都需要足夠的信任，這種信任尤其可以通過(guò)調(diào)動(dòng)所謂“心理社會(huì)”的能力來(lái)建立。
12.共情：信任關(guān)系的基礎(chǔ)
13.相互配合的情緒能力
14.積極情緒的作用
15.學(xué)校教育：合作比競(jìng)爭(zhēng)更好
16.自尊與積極互依
第四篇 建立積極互依的方法
在個(gè)人主義盛行的當(dāng)今社會(huì)，人際關(guān)系的質(zhì)量是幸福感重要的標(biāo)志，因此進(jìn)一步探究建立積極互依的方法似乎大有用處。
17.成年人的榜樣作用
18.正念與心理靈活性
19.接納和分享認(rèn)可
20.情感聚焦療法
第五篇 什么讓生活具有意義
幸福，不僅僅是要享受快樂(lè)的時(shí)光，還要賦予這些時(shí)光以意義。而人類(lèi)生活中重要的意義來(lái)源之一，就是人與人之間的關(guān)系。
21.幸福感和參與感
22.適合的助人方式
23.行動(dòng)杠桿
24.積極互依不只存在于人和人的關(guān)系中
結(jié)語(yǔ) 接受幫助是人性的一部分
 《恰到好處的界限》
前言  
第一篇 發(fā)現(xiàn)自我及其保護(hù)力量
第一章 通過(guò)自我調(diào)適實(shí)現(xiàn)美滿(mǎn)人生
從身體對(duì)抗到心理反應(yīng)/ 什么是防御機(jī)制？/ 構(gòu)建自我的內(nèi)在力量/ 一項(xiàng)幸福的發(fā)現(xiàn)/ 自我保護(hù)：27 個(gè)心理支柱
第二章 幸福守護(hù)者：七種最佳方式
幽默：對(duì)絕望的優(yōu)雅表達(dá)/ 升華：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的心靈撫慰/ 表達(dá)自我：既能說(shuō)不，也能說(shuō)是/ 積極預(yù)期：擺脫不確定性焦慮/ 深思熟慮：避免極端行為/ 求助于人：社會(huì)支持與身心健康/ 自我反?。焊用髦堑纳?br />第三章 獨(dú)自承受：另一種生存方式
認(rèn)同：通過(guò)他人構(gòu)建自我的方式/ 引誘：一種別無(wú)選擇的信息傳遞方式/ 擱置：與麻煩保持距離/ 理智化：用邏輯替代感受/ 壓抑：一種虛假的選擇性遺忘/ 置換：逃避沖突和困難的方式/ 逃避：要認(rèn)清自保和怯懦的邊界/ 利他主義：不自知的保護(hù)/ 情感倒置：笑是為了不哭/ 情緒隔離：想到卻感覺(jué)不到/ 自我抵消：話音剛落就反悔了/ 軀體化：通過(guò)身體來(lái)表達(dá)痛苦/ 幻想： 并不穩(wěn)定的避難所/ 自我貶低或超理想化：弄明白自己的憂慮
第四章 最后的依靠：用極端的方式保護(hù)自己
消極對(duì)抗：“我什么都沒(méi)做，發(fā)那么大脾氣！”/ 發(fā)泄行為：無(wú)法用語(yǔ)言排解的壓抑/ 退行行為：“發(fā)覺(jué)自己就像個(gè)孩子”/ 分裂：非好即壞的兩極世界/ 心理投射：“不是我，是別人”/ 否認(rèn)現(xiàn)實(shí)：“好像從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)”
第五章 一切都相似，一切都不同
女人真的比男人更加情緒化嗎？/ 優(yōu)秀的人注定都是不幸的？
第六章 自我之路：從嬰兒期到青春期
我們的保護(hù)力量的來(lái)源/ 嬰兒期：學(xué)習(xí)自我保護(hù)/兒童期：如何對(duì)抗焦慮/ 青春期：三種典型的防御機(jī)制
 第二篇 心理防御機(jī)制的日常運(yùn)用
第七章 與他人和諧相處
社會(huì)：靈活而適當(dāng)?shù)倪吔? 家庭：從“自我”到“伙伴”/ 伴侶：互補(bǔ)性與一致性/ 職場(chǎng)：平衡自己與他人的需求
第八章 經(jīng)歷人生的特殊事件
戀愛(ài)：丟掉一切盔甲/ 分手：調(diào)動(dòng)所有防御/ 哀悼：把生活一分為二/ 疾?。簢?yán)重的挑戰(zhàn)
第九章 從小錯(cuò)亂到大瘋狂
神經(jīng)癥：“我的內(nèi)心提出質(zhì)疑，我的身體發(fā)出抗議”/ 抑郁：“對(duì)自我的失望把人壓垮了”/ 過(guò)度敏感：“被有意地隱藏在面具之后”/ 瘋狂：“愛(ài)之狂，恨之狂”
第三篇 自我治療和幫助他人
第十章 睿智對(duì)待自我
一切皆非永恒/ 調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)在防御機(jī)制
第十一章 幫助他人照顧自己
幫助親友/ 幫助處于童年和青春期的孩子/ 何時(shí)以及如何幫助
 結(jié)語(yǔ)
附錄一 主要心理防御機(jī)制
附錄二 學(xué)會(huì)評(píng)估自己的防御機(jī)制
致謝
 《被傲慢綁架》
引言 自大又孤獨(dú)的靈魂 
第一章 自戀新態(tài)勢(shì)
社會(huì)中，還存在著另一種現(xiàn)象，即圍繞雞毛蒜皮的小事發(fā)生矛盾和爭(zhēng)斗，也就是弗洛伊德所謂的“微小差異的自戀”。
第二章 自我心理學(xué)
在自我心理學(xué)中，家庭環(huán)境和外部事件被賦予了極大的重要性，而沖動(dòng)和幻想對(duì)自我意識(shí)的作用則沒(méi)有那么直接。簡(jiǎn)而言之，人際關(guān)系才是根本。
第三章 自大的根源
傲慢自大，即覺(jué)得自己是一個(gè)非凡的人，源于家庭、個(gè)人、社會(huì)等層面的多種因素，任何單一層面的元素都無(wú)法完全解釋它。
第四章 生物學(xué)視角
無(wú)論如何，赫胥黎在《美麗新世界》里描述的世界一定是一個(gè)令人無(wú)法生活的世界，因?yàn)樗燃?jí)化、太可預(yù)測(cè)、太割裂了。
第五章 自我、神話與家庭傳統(tǒng)
從父母有所偏愛(ài)的角度來(lái)重新審視這種同胞關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生受傷、扭曲的自我，這種自我又會(huì)不斷影響到其他領(lǐng)域。
第六章 家庭關(guān)系中的自戀游戲
如果柔情、尊重或愛(ài)不被放在第一位，婚姻就會(huì)成為一種純粹的商業(yè)契約，夫妻雙方對(duì)待一切都斤斤計(jì)較。
第七章 自戀的文化原型
在幾千年的歷史文化中，有一些我們很熟悉的突出人物，每個(gè)人物都賦予了“自戀”一層特別的意義。
第八章 自戀者的四種類(lèi)型
對(duì)自戀者來(lái)說(shuō)，“他人”并非作為一個(gè)真正的人存在，而是作為一個(gè)光源存在。自戀者需要他人的照亮，但不會(huì)給予對(duì)方任何價(jià)值或關(guān)注。
第九章 鋒芒畢露的個(gè)性
這些不同的性格會(huì)使人際關(guān)系發(fā)生嚴(yán)重的扭曲。這些人的自尊心受到傷害，也讓身邊人的日子不好過(guò)。
第十章 層出不窮的自戀者
在這個(gè)時(shí)代，為什么突顯自己變得如此重要？是為了填補(bǔ)上代人的創(chuàng)傷，還是由于我們作為父母希望讓孩子免于經(jīng)歷我們所經(jīng)歷的痛苦和變遷，因此傳輸給了孩子這一理想？
第十一章 不愉快的經(jīng)歷和感受
這些自以為是的人把我們推向極限，使我們產(chǎn)生各種不同尋常的情緒，甚至使我們的軀體出現(xiàn)疼痛。
第十二章 不同尋常的關(guān)系
在與人交往過(guò)程中，過(guò)分自我的人總試圖強(qiáng)加給對(duì)方一個(gè)形象。對(duì)方不再是伙伴或?qū)Φ鹊娜?，而是要操縱、煽情或說(shuō)服的對(duì)象。
第十三章 自戀創(chuàng)傷
自戀者身邊的人會(huì)被對(duì)方激發(fā)的感情和情緒逼得自殺，他們的這一舉動(dòng)實(shí)際上是在控訴這種變態(tài)關(guān)系：“你只考慮你自己！”
第十四章 自戀工場(chǎng)
一旦媒體、金錢(qián)、名望和權(quán)力沆瀣一氣，制造自戀的機(jī)器就開(kāi)動(dòng)起來(lái)。
第十五章 形形色色的自戀者
日常生活中自戀者通常沒(méi)這么夸張，但他們的行為、人際關(guān)系、生活方式和個(gè)人風(fēng)格也會(huì)讓我們很快就能發(fā)現(xiàn)一些異常。
第十六章 如何與自戀者和諧相處
如何與自戀者相處，這個(gè)問(wèn)題需要考慮到權(quán)力關(guān)系。如果是上下級(jí)，關(guān)系處理起來(lái)往往會(huì)比伙伴關(guān)系更為復(fù)雜。
尾聲 日趨自戀的社會(huì)
 《允許自己不快樂(lè)》
前言
引子 懸崖的誘惑
第一章 絕望的幾種根源
不平等和不公平/暴力和虐待/哀悼和幻滅/想象中的未來(lái)/社交媒體的陰暗面/放大最糟糕的事情
第二章 幸福、奶油糖和明星
強(qiáng)制的幸福/幸福與奶油糖/自然發(fā)生的幸福/富豪名人的生活/偽裝的幸福
第三章 意義、痛苦和逃避
意義因人而異/因痛苦而痛苦/羞恥：一種深藏不露的元情緒/如何避免感到不幸
第四章 逃避到無(wú)以為繼
沉迷工作/自得其樂(lè)/玩物忘憂/脫離自我感受/逃避于憤怒中/過(guò)于關(guān)注他人/追求完美/不斷尋求關(guān)注/藏身于正能量中/合理化/酒精、麻醉品和過(guò)度勞累/身體疼痛/沉浸于過(guò)去/受害者情結(jié)/其他方式
第五章 一場(chǎng)和未來(lái)錯(cuò)過(guò)的約會(huì)
一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題/對(duì)行為和個(gè)人進(jìn)行區(qū)分/最好的干預(yù)：接納痛苦/關(guān)于死亡的思考/一場(chǎng)和未來(lái)錯(cuò)過(guò)的約會(huì)/心理痛苦的量表/預(yù)防計(jì)劃/認(rèn)知的不協(xié)調(diào)理論
第六章 連接自我
“文檔更新”和“炸藥負(fù)荷”/不存在所謂“消極”情緒
第七章 自我、知己與寵物
假裝一切正常/社會(huì)資本/維恩圖/在幫助他人中改變自己/知己與寵物
第八章 敢于求助
偏見(jiàn)與事實(shí)/什么時(shí)候該去求助/介入危機(jī)/心理治療/善意和同情/與對(duì)方站在同一水平線上/兩個(gè)腦袋勝過(guò)一個(gè)腦袋/如何擺脫自己的心理醫(yī)生
第九章 自我?guī)椭?br />靜默/睡眠/深呼吸/體育鍛煉/美食/讀書(shū)/親近自然/音樂(lè)/自己動(dòng)手/任何對(duì)您有益的個(gè)人方式
第十章 尋找生命意義的路徑
織造自己的美好記憶/接受生活暫時(shí)的不確定/消極的幸福/健康的自嘲/悲劇樂(lè)觀主義/三種路徑
第十一章 敢于脆弱的勇氣
“快樂(lè)的傻子”/不快樂(lè)的權(quán)利/找回迷失的自我/臨終意識(shí)：重新審視人生/更加敏銳的感知/謙卑而勇敢地分享痛苦/接受自己的脆弱
結(jié)語(yǔ)
后記
致謝
《被虛構(gòu)的焦慮》
引言
事實(shí)與擔(dān)憂
第一章 過(guò)度現(xiàn)代性
面對(duì)這些過(guò)度，關(guān)于未來(lái)的擔(dān)憂對(duì)我們精神的侵入似乎越來(lái)越厲害。
第二章 青蛙的預(yù)言
有人預(yù)言，一個(gè)強(qiáng)加于我們的世界將會(huì)到來(lái)，它會(huì)強(qiáng)加于各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是公共領(lǐng)域還是私人領(lǐng)域，而且我們對(duì)此無(wú)能為力。
第三章 把握分分秒秒
我們與時(shí)間的關(guān)系發(fā)生了改變，我們甚至還沒(méi)有完全了解這種改變的幅度。
第四章 未來(lái)憂郁癥
全球有數(shù)億人罹患抑郁癥，而且患病人數(shù)在未來(lái)幾年將持續(xù)增長(zhǎng)。同時(shí)，存在一種新型病患，可稱(chēng)之為“后現(xiàn)代性患者”。
第二部分 以前更好
第五章 追尋失落的天堂
人們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)感到無(wú)能為力的時(shí)候，常常會(huì)產(chǎn)生“以前更好”這種懷舊之情。但是回顧過(guò)去也可以了解未做成之事，從中獲得啟發(fā)，再接再厲做出新的成績(jī)。
第六章 對(duì)現(xiàn)實(shí)的否認(rèn)
治療未來(lái)焦慮的首要心理支持呈現(xiàn)出不同程度的多變形式，這種支持就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否認(rèn)，它滿(mǎn)足了一種自我保護(hù)的極端需求。
第三部分 面對(duì)未來(lái)
第七章 希望的可能性
等待會(huì)讓我們從悲觀或樂(lè)觀的視角去看待未來(lái)。這種等待可以更加積極，并讓我們?cè)谧约核Ｍ?、渴望或期盼的事物中進(jìn)行自我投射。
第八章 探索未來(lái)的五個(gè)積極步驟
我們必須用新的問(wèn)題來(lái)替代讓人陷入困境的舊問(wèn)題，從而轉(zhuǎn)變?nèi)N消極能力，即無(wú)力感、迷失感和局促感。
第九章 在不斷變化的世界中改變自己
對(duì)于同一個(gè)現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的判斷、感覺(jué)和生活經(jīng)驗(yàn)做出自己的描繪。為了理解這些現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該以哲學(xué)的方式，即斯多葛主義和少許伊壁鳩魯主義，退開(kāi)一步。
第十章 關(guān)于未來(lái)的好消息
人們對(duì)事物改變得太多太快的失望情緒已經(jīng)普遍存在。但不要忘記，用不同的方式去看待未來(lái)是有可能的。這是心態(tài)的問(wèn)題。
結(jié)語(yǔ)
我們應(yīng)該在不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的前提下保持清醒，同時(shí)相信自己的命運(yùn)和未來(lái)，一個(gè)與真實(shí)世界產(chǎn)生共鳴的未來(lái)。
致謝