歌德談話錄（插圖本）

目次
 
前言
1823年
1823年6月10日(初次會(huì)見)
1823年6月19日(給愛克曼寫介紹信到耶拿)
1823年9月18日(對(duì)青年詩(shī)人的忠告)
1823年10月29日(論藝術(shù)難關(guān)在掌握個(gè)別
具體事物及其特征)
1823年11月3日(關(guān)于歌德的游記；論題材
對(duì)文藝的重要性)
1823年11月14日(論席勒醉心于抽象哲學(xué)的理念
使他的詩(shī)受到損害)
1823年11月15日(《華倫斯坦》上演)1824年
1824年1月2日(莎士比亞的偉大；《維特》
與時(shí)代無關(guān))
1824年1月27日(談自傳續(xù)編)
1824年2月4日(歌德的宗教觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn))
1824年2月22日(談摹仿普尚的近代畫)
1824年2月24日(學(xué)習(xí)應(yīng)從實(shí)踐出發(fā)；
古今寶石雕刻的對(duì)比)
1824年2月25日(詩(shī)的形式可能影響內(nèi)容；
歌德的政治觀點(diǎn))
1824年2月26日(藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))
1824年2月28日(藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真研究對(duì)象，
不應(yīng)貪圖報(bào)酬臨時(shí)草草應(yīng)差)
1824年3月30日(體裁不同的戲劇應(yīng)在不同的
舞臺(tái)上演；思想深度的重要性)
1824年4月14日(德國(guó)愛好哲學(xué)思辨的詩(shī)人往往
艱深晦澀；歌德的四類反對(duì)者；歌德和席勒的對(duì)比)
1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩(shī)；
歌德的黃昏思想)
1824年11月9日(克洛普斯托克和赫爾德爾)
1824年11月24日(古希臘羅馬史；德國(guó)文學(xué)和
法國(guó)文學(xué)的對(duì)比)
1824年12月3日(但丁像；勸愛克曼專心研究
英國(guó)文學(xué))1825年
1825年1月10日(談學(xué)習(xí)外語(yǔ))
1825年1月18日(談母題；反對(duì)注詩(shī)牽強(qiáng)附會(huì)；
回憶席勒)
1825年2月24日(歌德對(duì)拜倫的評(píng)價(jià))
1825年3月22日(魏瑪劇院失火；歌德談他
如何培養(yǎng)演員)
1825年3月27日(籌建新劇院；解決經(jīng)濟(jì)困難的辦法；
談排練和演員分配)
1825年4月14日(挑選演員的標(biāo)準(zhǔn))
1825年4月20日(學(xué)習(xí)先于創(chuàng)作；集中精力搞專業(yè))
1825年4月27日(歌德埋怨?jié)蔂柼卣f他不是
“人民之友”)
1825年5月1日(歌德為劇院賺錢辯護(hù)；
談希臘悲劇的衰亡)
1825年5月12日(歌德談他所受的影響，
特別提到莫里哀)
1825年6月11日(詩(shī)人在特殊中表現(xiàn)一般；
英、法對(duì)比)
1825年10月15日(近代文學(xué)界的弊病，根源在于
作家和批評(píng)家們?nèi)狈Ω呱械娜烁?
1825年12月25日(贊莎士比亞；拜倫的詩(shī)是
“被扣壓的議會(huì)發(fā)言”)1826年
1826年1月29日(衰亡時(shí)代的藝術(shù)重主觀；
健康的藝術(shù)必然是客觀的)
1826年7月26日(上演的劇本不同于只供閱讀的劇本；
備演劇目)
1826年12月13日(繪畫才能不是天生的，
必須認(rèn)真學(xué)習(xí))1827年
1827年1月4日(談?dòng)旯拓惱嗜鸬脑?shī)以及近代
德國(guó)畫家；復(fù)古與反古)
1827年1月15日(宮廷應(yīng)酬和詩(shī)創(chuàng)作的矛盾)
1827年1月18日(仔細(xì)觀察自然是藝術(shù)的基礎(chǔ)；
席勒的弱點(diǎn)：自由理想害了他)
1827年1月29日(談貝朗瑞的詩(shī))
1827年1月31日(中國(guó)傳奇和貝朗瑞的詩(shī)對(duì)比；
“世界文學(xué)”；曼佐尼過分強(qiáng)調(diào)史實(shí))
1827年2月1日(歌德的《顏色學(xué)》以及他對(duì)其它
自然科學(xué)的研究)
1827年3月21日(黑格爾門徒亨利克斯的
希臘悲劇論)
1827年3月28日(評(píng)黑格爾派對(duì)希臘悲劇的看法；
對(duì)莫里哀的贊揚(yáng)；評(píng)史雷格爾)
1827年4月1日(談道德美；戲劇對(duì)民族精神的影響；
學(xué)習(xí)偉大作品的作用)
1827年4月11日(魯本斯的風(fēng)景畫妙肖自然而非
摹仿自然；評(píng)萊辛和康德)
1827年4月18日(就魯本斯的風(fēng)景畫泛論美；
藝術(shù)既服從自然，又超越自然)
1827年5月3日(民族文化對(duì)作家的作用；德國(guó)作家
處境不利；德國(guó)和法、英兩國(guó)的比較)
1827年5月4日(談貝朗瑞的政治詩(shī))
1827年5月6日(《威廉·退爾》的起源；歌德重申
自己作詩(shī)不從觀念出發(fā))
1827年7月5日(拜倫的《唐·璜》；歌德的《海倫后》；
知解力和想象的區(qū)別)
1827年7月25日(歌德接到瓦爾特·司各特的信)
1827年10月7日(訪耶拿；談弗斯和席勒；談夢(mèng)和預(yù)感；
歌德少年時(shí)代一段戀愛故事)
1827年10月18日(歌德和黑格爾談辯證法)1828年
1828年3月11日(論天才和創(chuàng)造力的關(guān)系；
天才多半表現(xiàn)于青年時(shí)代)
1828年3月12日(近代文化病根在城市；年輕一代
受摧殘；理論和實(shí)踐脫節(jié))
1828年10月17日(翻譯語(yǔ)言；古典的和浪漫的)
1828年10月20日(藝術(shù)家憑偉大人格去勝過自然)
1828年10月23日(德國(guó)應(yīng)統(tǒng)一，但文化中心要多元化，
不應(yīng)限于國(guó)都)
1828年12月16日(歌德與席勒合作的情況；
歌德的文化教養(yǎng)來源)1829年
1829年2月4日(常識(shí)比哲學(xué)可靠；奧斯塔特的畫；
閱讀的劇本與上演的劇本)
1829年2月12日(歌德的建筑學(xué)知識(shí)；藝術(shù)忌軟弱)
1829年2月13日(自然永遠(yuǎn)正確，錯(cuò)誤都是人犯的；
知解力和理性的區(qū)別)
1829年2月17日(哲學(xué)派別和發(fā)展時(shí)期；德國(guó)哲學(xué)
還要做的兩件大事)
1829年3月23日(建筑是僵化的音樂；歌德和席勒的
互助和分歧)
1829年4月2日(戰(zhàn)士才有能力掌握政權(quán)；
“古典的”與“浪漫的”之區(qū)別；評(píng)貝朗瑞入獄)
1829年4月3日(愛爾蘭解放運(yùn)動(dòng)；天主教僧侶的
陰謀詭計(jì))
1829年4月6日(日耳曼民族個(gè)人自由思想的利弊)
1829年4月7日(拿破侖擺布世界像彈鋼琴；
他對(duì)《少年維特》的重視)
1829年4月10日(勞冉的畫達(dá)到外在世界與內(nèi)心
世界的統(tǒng)一；歌德學(xué)畫的經(jīng)驗(yàn))
1829年4月12日(錯(cuò)誤的志向?qū)λ囆g(shù)有弊也有利)
1829年9月1日(靈魂不朽的意義；英國(guó)人在販賣
黑奴問題上言行不一致)
1829年12月6日(《浮士德》下卷第二幕景)1830年
1830年1月3日(《浮士德》上卷的法譯本；
回憶伏爾泰的影響)
1830年1月27日(自然科學(xué)家須有想象力)
1830年1月31日(歌德的手稿、書法和素描)
同日(談彌爾頓的《參孫》)
1830年2月3日(回憶童年的莫扎特)
同日(歌德譏誚邊沁老年時(shí)還變成過激派，
說他自己屬改良派)
1830年3月14日(談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；文學(xué)革命的利弊；
就貝朗瑞談?wù)卧?shī)，并為自己在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中不寫
政治詩(shī)辯護(hù))
1830年3月17日(再次反對(duì)邊沁過激，主張改良；
對(duì)英國(guó)主教罵《維特》不道德的反擊；現(xiàn)實(shí)生活比
書本的教育影響更大)
1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”：這個(gè)區(qū)別的
起源和意義)
1830年8月2日(歌德對(duì)法國(guó)七月革命很冷淡，而更
關(guān)心一次科學(xué)辯論：科學(xué)上分析法與綜合法的對(duì)立)
1830年10月20日(歌德同圣西門相反，主張社會(huì)
集體幸福應(yīng)該以個(gè)人幸福為前提)
1831年
1831年1月17日(評(píng)《紅與黑》)
1831年2月13日(《浮士德》下卷寫作過程；文藝須
顯出偉大人格和魄力，近代文藝通病在纖弱)
1831年2月14日(天才的體質(zhì)基礎(chǔ)；天才早
出現(xiàn)于音樂)
1831年2月17日(作者在不同的發(fā)展階段看事物的
角度不同，須如實(shí)反映；《浮士德》下卷的進(jìn)度和程序
以及與上卷的基本區(qū)別)
1831年2月20日(歌德主張?jiān)谧匀豢茖W(xué)領(lǐng)域里
排除目的論)
1831年3月2日(Daemon〔精靈〕的意義)
1831年3月8日(再談“精靈”)
1831年3月21日(法國(guó)青年政治運(yùn)動(dòng)；法國(guó)文學(xué)
發(fā)展與伏爾泰的影響)
1831年3月27日(劇本在頂點(diǎn)前須有介紹情節(jié)的
預(yù)備階段)
1831年5月2日(歌德反對(duì)文藝為黨派服務(wù)，
贊揚(yáng)貝朗瑞的“獨(dú)立”品格)
1831年5月15日(歌德立遺囑，指定愛克曼編輯遺著)
 
1831年5月25日(歌德對(duì)席勒的《華倫斯坦》的協(xié)助)
1831年6月6日(《浮士德》下卷脫稿；歌德說明
借助宗教觀念的理由)
1831年6月20日(論傳統(tǒng)的語(yǔ)言不足以表達(dá)新生
事物和新的思想認(rèn)識(shí))
1831年6月27日(反對(duì)雨果在小說中寫丑惡和恐怖)
1831年12月1日(評(píng)雨果的多產(chǎn)和粗制濫造)1832年
1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己為例，說明
偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾)
1832年3月11日(歌德對(duì)《圣經(jīng)》和基督教會(huì)的批判)
幾天以后(歌德談近代以政治代替了希臘人的命運(yùn)觀；
他竭力反對(duì)詩(shī)人過問政治)
 
附錄一愛克曼的自我介紹
附錄二、二兩部的作者原序(摘譯)
附錄三第三部的作者原序(摘譯)
 
譯后記