儒法國家：中國歷史新論

　　本書是一部旨在對中國歷史型態(tài)作出解釋的社會學著作。分為四個部分：第一部分“問題與理論”，提出了一個歷史變遷理論；第二部分“東周歷史的背景”，分析了中華文明的形成期，即西周時代的政治、社會、思想與經(jīng)濟背景，同時也對這一時期的地理和氣候環(huán)境有所討論；第三部分“東周時期戰(zhàn)爭驅(qū)動的歷史發(fā)展”，涵蓋了自春秋戰(zhàn)國時代至西漢初期的歷史，重點研究那些激發(fā)了中國的哲學思想、市場關系與官僚制帝國的興起或至少是使這些歷史現(xiàn)象得以在中國出現(xiàn)的社會因素與歷史動力，同時探討了秦的統(tǒng)一與“儒法國家”在西漢的肇始。第四部分“儒法國家和中國歷史的基本型態(tài)”，基于之前的理論模型，討論了儒法國家如何奠定了中國歷史的發(fā)展模式。 在本書中，趙鼎新教授對公元前11世紀至清朝滅亡的中華帝制的歷史進行了一項全新的討論。這項研究首先揭示了一些可以解釋“中國如何以及為何在公元前221年秦王朝一統(tǒng)下發(fā)展出官僚制帝國”的因素。隨后，本書考察了在西漢時期出現(xiàn)的，一種吸收了儒家和法家兩種哲學傳統(tǒng)的政治體制。雖然中國歷史上的人口、宗教、技術和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷變化，但是儒法體制卻延存了兩千多年。不過也正是因為這種韌性體制的存在，盡管中國從北宋時期開始就經(jīng)濟繁榮、技術先進，但是并沒有像西歐那樣發(fā)展出工業(yè)資本主義。在考察這一政治體制的本質(zhì)時，趙鼎新教授提供了一種新的方式來審視中國歷史，即強調(diào)結(jié)構(gòu)性力量與社會機制在塑造歷史動力方面的重要性。 作為一部歷史社會學作品，《儒法國家》旨在闡述中國的歷史型態(tài)是如何被給定歷史時期中社會行動者們的意義性行為——而非某種單一的社會力量——所塑造，盡管這些行為要受到社會中政治、經(jīng)濟、軍事以及意識形態(tài)力量構(gòu)成之格局的限制；并且，社會行動者們的行為也改變著這些社會力量本身。本書為中國歷史的長期型態(tài)提供了令人耳目一新的解釋，引發(fā)了歷史學家、政治學家和社會學家之間的持續(xù)性探討。

　　趙鼎新 浙江大學社會學系教授、芝加哥大學Max Palevsky榮休講席教授，研究領域包括歷史社會學、政治社會學和社會科學方法。中文專著有《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》（2006）、《社會與政治運動講義》（2006）、《民主的限制》（2012）、《國家、戰(zhàn)爭與歷史發(fā)展：前現(xiàn)代中西模式的比較》（2015）、《合法性的政治》（2017）以及《什么是社會學》（2021）。英文專著Power of Tiananmen （2001）由芝加哥大學出版社出版，獲美國社會學學會2001年度亞洲研究最佳著作獎以及2002年度集體行動和社會運動研究最佳著作獎。英文專著The Confucian-Legalist State（2015）由牛津大學出版社出版，獲美國社會學學會2016年度政治社會學研究最佳著作獎。 徐峰，中國社會科學院考古研究所博士、南京師范大學文博系教授，主要研究方向為先秦考古。 巨桐，美國內(nèi)布拉斯加大學化學博士、芝加哥大學社會學碩士、中國人民大學社會與人口學院博士后兼講師，主要研究方向為STS（科學、技術與社會）與經(jīng)濟社會學。