焦裕祿精神及其當(dāng)代價(jià)值研究

　　該著在緒論部分闡明選題意義、研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容和方法、研究的創(chuàng)新之處，接下來用兩章篇幅剖析了焦裕祿精神的形成條件、發(fā)展歷程和內(nèi)涵要義、基本特征，隨后探討了焦裕祿精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、焦裕祿精神與黨的作風(fēng)建設(shè)的互動(dòng)邏輯關(guān)系，認(rèn)為，焦裕祿精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代體現(xiàn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要弘揚(yáng)焦裕祿精神；黨的作風(fēng)建設(shè)亟需加強(qiáng)焦裕祿精神的學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)焦裕祿精神對(duì)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)具有重要的價(jià)值意義。之后從焦裕祿家風(fēng)及其當(dāng)代價(jià)值、焦裕祿公仆思想及其當(dāng)代價(jià)值、焦裕祿治貧思想及其當(dāng)代價(jià)值三個(gè)方面對(duì)焦裕祿家風(fēng)、焦裕祿公仆思想、焦裕祿治貧思想進(jìn)行了深入論述，認(rèn)為，焦裕祿家風(fēng)、公仆思想、治貧思想對(duì)淳正家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)，對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，對(duì)初步改變蘭考貧窮的現(xiàn)狀，推動(dòng)新中國初期的縣域治貧斗爭，豐富黨的扶貧理論等方面都有著重要的時(shí)代價(jià)值。最后一章是對(duì)焦裕祿精神傳承機(jī)制的概括和進(jìn)一步完善傳承機(jī)制的對(duì)策建議，是該著最后的目的和落腳點(diǎn)。

　　康鳳云，女，1981—1985年就讀于江西師范大學(xué)，1988—1991年就讀于武漢大學(xué)，獲得中國哲學(xué)碩士學(xué)位；1996—1999年在職獲得武漢大學(xué)中國哲學(xué)博士學(xué)位；現(xiàn)為江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目及江西省社科規(guī)劃課題十余項(xiàng)。