馬克思關(guān)于人的尊嚴(yán)思想研究

　　本書(shū)研究馬克思關(guān)于人的尊嚴(yán)思想及其當(dāng)代價(jià)值，人的尊嚴(yán)是涉及主體個(gè)性追求和價(jià)值認(rèn)可的核心范疇，馬克思的理論體系本質(zhì)上就是一部追求人類(lèi)尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)的科學(xué)。本研究集中在區(qū)別于傳統(tǒng)尊嚴(yán)觀把尊嚴(yán)看作是抽象人性的屬性和一種固定的范式，馬克思則認(rèn)為尊嚴(yán)是立足于人的現(xiàn)實(shí)生命并通過(guò)社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)確證的價(jià)值存在。作為一種不同于以往的獨(dú)特理論話語(yǔ)，馬克思關(guān)于人的尊嚴(yán)思想不停留于浪漫主義、抽象的情感關(guān)懷之中，而是從具體歷史情境中的人出發(fā)，基于歷史發(fā)展的總體邏輯以及人的生存狀態(tài)的變化來(lái)探尋尊嚴(yán)的內(nèi)在意蘊(yùn)，真正以人的自我實(shí)現(xiàn)的生命活動(dòng)為價(jià)值前提，揭示出實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)生存的現(xiàn)實(shí)道路，既探尋了尊嚴(yán)“形上”的人性前提，又蘊(yùn)含了關(guān)于“形下”的現(xiàn)實(shí)批判，真正克服了以往尊嚴(yán)理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相脫節(jié)的難題。最后，以一種靈活開(kāi)放的形式來(lái)發(fā)掘、呈現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)馬克思關(guān)于人的尊嚴(yán)思想的當(dāng)代價(jià)值也是本選題研究展開(kāi)的重要意義所在。系統(tǒng)理解馬克思關(guān)于人的尊嚴(yán)思想，將有助于更好地把握尊嚴(yán)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，豐富當(dāng)代中國(guó)關(guān)于人學(xué)的系統(tǒng)研究，促進(jìn)馬克思關(guān)于人的尊嚴(yán)思想在中國(guó)的發(fā)展。對(duì)于新時(shí)代強(qiáng)化人的尊嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，促進(jìn)人的尊嚴(yán)的全面提升也具有十分重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義

　　郭倩倩，法學(xué)博士，中共江蘇省委黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部副教授，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)與當(dāng)代世界社會(huì)主義專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事。大連海事大學(xué)獲政治學(xué)與行政學(xué)專(zhuān)業(yè)獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，南京大學(xué)獲馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)獲法學(xué)碩士學(xué)位，南京大學(xué)獲馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)獲法學(xué)博士學(xué)位。在主要核心刊物發(fā)表理論文章多篇，并被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》等重要報(bào)刊轉(zhuǎn)載，多次獲江蘇省委黨校優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果獎(jiǎng)和理論宣傳成果獎(jiǎng)，參與撰寫(xiě)學(xué)術(shù)著作1部。獲全省黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)第二期“三個(gè)一批”人才培養(yǎng)對(duì)象“教研新秀”稱(chēng)號(hào)。