民主雅典的精英與大眾

　　本書試圖所要闡釋的是，一個(gè)古代城邦政治體系的社會(huì)根基和內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。作者將年鑒學(xué)派社會(huì)史的核心原則（重要的是理解普通人的“心態(tài)”），與當(dāng)代文學(xué)理論的主要洞見(jiàn)（把文本視作必須根據(jù)與受眾的關(guān)系來(lái)理解的象征體系）結(jié)合起來(lái)。得出的結(jié)果，是對(duì)一個(gè)古代城邦的政治發(fā)展做這樣的解讀：它更多的是與演說(shuō)術(shù)、大眾意識(shí)形態(tài)而不是和政治制度、風(fēng)云人物、派系斗爭(zhēng)或外交關(guān)系聯(lián)系在一起的。作者希望以此說(shuō)明：雅典人并非完全理性但卻合乎邏輯的決策過(guò)程；有效的領(lǐng)導(dǎo)力與真正的人民主權(quán)的共存；存在著意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)，但至關(guān)重要的是，這種霸權(quán)并非有閑階級(jí)的工具。此外，作者還論證了，一種民主的政治文化是如何形成、維持，并通過(guò)規(guī)則（法律和政治制度）和話語(yǔ)（尤其是公共演說(shuō)）的生成來(lái)繁殖的。這對(duì)政治理論學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)意義。

　　約西亞·奧博 斯坦福大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院政治系古典學(xué)和哲學(xué)康納拉基斯講席教授，“斯坦福古史學(xué)派”創(chuàng)始人，當(dāng)代美西古典學(xué)的代表人物，也是zuiju國(guó)際影響，橫跨歷史、政治、哲學(xué)和古典學(xué)的為數(shù)不多的多學(xué)科學(xué)者之一。