和哲學(xué)

目　錄   章　精神和解
節(jié)　一體兩賦（１）
　　一、人類的稟賦特征（１）
　　二、工具理性·感知理性·價值理性·意義理性（４）
　　　　夏日懷伊（１３）
第二節(jié)　精神和解的要義（１８）
　　一、精神的文化寄寓方式（１８）
　　　　精神的詩意，精神的詩（２８）
　　二、和合效應(yīng)在中華傳統(tǒng)文化中的古典表達（２９）
第三節(jié)　德性需求（３４）
　　一、現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式的失和問題（３４）
　　二、物欲需求的局限（３７）
　　三、德性需求及其特征（３８）
　　　　同心圓，恍若十歲的中秋（４３）
第四節(jié)　孔子定理：富而教之及精神生活的改善（４４）
　　　　廬山吟（４５）
　　　　高遠(yuǎn)賦（４８）
  第二章　和合效應(yīng)
節(jié)　精神素地與精神和解（４９）
　　一、生命留白與精神和解（４９）
　　　　生命的留白（５１）
　　　　竹　記（５６）
　　　　人生如寫（５８）
　　二、德性之間的和合效應(yīng)（５９）
　　　　風(fēng)，時間，還有月（５９）
　　　　風(fēng)　鈴（６４）
　　三、德性的個性化和合效應(yīng)（６５）
　　　　南山志（６８）
第二節(jié)　中華傳統(tǒng)文化的精神高地（６９）
　　一、易道同源（６９）
　　　　上善若水（７７）
　　二、道與真、善、美的同源性（７８）
　　三、人心與道心（８２）
　　　　大哉，堯之為君（８７）
　　四、君子文化理念（８８）
　　　　中華傳統(tǒng)文化理想人的信仰之道（９４）
　　　　大行若麗（９５）
  第三章　和合之道
節(jié)　從天下為公到天下共和（９７）
第二節(jié)　文物之和（１０８）
　　一、意義領(lǐng)掖，直開新面，以德相馨，和合天下（１０８）
　　　　盤　管（１１０）
　　　　嘉　禾（１１９）
　　二、價值理性化（１１９）
　　　　和《香云紗之歌》（１２５）
  第四章　善與美的辯證關(guān)系
節(jié)　晴空朗月，一善萬有，眾體分殊（１２８）
　　　　靜夜思·月出·各得其所（１２９）
第二節(jié)　美、德性與和（１３１）
　　一、美、德性與和的辯證關(guān)系（１３１）
　　二、匪兕匪虎，率彼曠野——善與丑的辯證（１３４）
　　　　夏日懷伊（１４０）
  第五章　時空的非均質(zhì)性
節(jié)　空間差序效應(yīng)（１４１）
　　一、環(huán)境的空間差序效應(yīng)（１４１）
　　二、費用曲率平化與均質(zhì)化效應(yīng)（１４５）
第二節(jié)　時間差序效應(yīng)（１５０）
　　一、自然生態(tài)的時間差序效應(yīng)（１５０）
　　　　秋　意（１５４）
　　　　達觀與審慎樂觀（１５４）
　　　　青春祭文（１５５）
　　二、生態(tài)的超限性異化（１５６）
第三節(jié)　生態(tài)力與時間的自然律動（１５９）
　　　　生態(tài)力（１６２）
  第六章　社區(qū)社會
節(jié)　古代社區(qū)社會的意義性（１６９）
第二節(jié)　社會與社區(qū)社會（１７８）
　　　　秀水之湄（１８２）
第三節(jié)　社區(qū)社會的失落與重建（１８２）
　　一、工具理性崇拜（１８２）
　　二、資本敘事的價值理性窄化（１８４）
　　　　甘　棠（１８７）
　　三、社區(qū)社會的現(xiàn)代失落與重建（１８７）
　　　　生　命（１９３）
　　　　難得相證（１９４）
　　　　有一種風(fēng)叫作勇氣（１９９）
 
主要參考書目（２０１） 后　記（２０３）