非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·理論卷

概念與歷史
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：從概念到實(shí)踐 巴莫曲布嫫
聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事件史考述——基于《建議案》和《“代表作”計(jì)劃》的雙線回溯 朱剛
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的橫向問(wèn)題
一 社區(qū)問(wèn)題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的社區(qū)：含義、多樣性及其與政府力量的關(guān)系 安德明
反對(duì)社區(qū)主義——也從語(yǔ)詞層面理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 呂微
以社區(qū)為中心——聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺保護(hù)政策中社區(qū)的地位及其界定 楊利慧
二 商業(yè)利用中的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向與社區(qū)導(dǎo)向
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋 黃永林
非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 葉舒憲
三 性別平等
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與性別平等——基于《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》及相關(guān)文書的討論 康麗
四 可持續(xù)發(fā)展
非遺保護(hù)的契約精神與可持續(xù)發(fā)展 宋俊華
五 名錄標(biāo)準(zhǔn)
代表性、政治化與商業(yè)開(kāi)發(fā)導(dǎo)向：關(guān)于教科文組織“非遺”名錄機(jī)制的若干思考 馬千里
六 倫理問(wèn)題
聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》：繹讀與評(píng)騭 朝戈金
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從記錄到消費(fèi)中的倫理問(wèn)題 張舉文
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與后現(xiàn)代倫理意識(shí) 周福巖
非遺語(yǔ)境下的學(xué)科思考
非遺時(shí)代民俗學(xué)的實(shí)踐回歸 戶曉輝
遺產(chǎn)學(xué)與遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)：表述與制造 彭兆榮
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)下性：時(shí)間與民俗傳統(tǒng)的遺產(chǎn)化 彭牧
文化本真性：從本質(zhì)論到建構(gòu)論——“遺產(chǎn)主義”時(shí)代的觀念啟蒙 劉曉春
思路與出路：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱潮中的中國(guó)民俗學(xué) 烏丙安
“遺產(chǎn)化”與后現(xiàn)代生活世界——基于民俗學(xué)立場(chǎng)的批判與反思 王杰文
論新文化史視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng) 蕭放
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)民俗學(xué)——“公共民俗學(xué)”在中國(guó)的可能性與危險(xiǎn)性 周星
中國(guó)實(shí)踐與反思
政府非遺與民間非遺新論 董曉萍
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的精神構(gòu)成與中國(guó)實(shí)踐 高丙中
分形全球化與非遺保護(hù)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn) 高小康
地方與遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方性與當(dāng)代問(wèn)題 耿波
論全球化背景下的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 劉魁立
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)體系的建立 王霄冰胡玉福
非遺話語(yǔ)知識(shí)生產(chǎn)的中國(guó)語(yǔ)境 宣炳善
后記 康麗