長(zhǎng)生記

　　長(zhǎng)生看似是一種神話，但是，為何自從地球上有人存在就讓整個(gè)世界的人為之著迷？這其中就隱藏著人對(duì)死亡的恐懼。死亡是一切哲學(xué)、宗教或者神話的根源，也是人類(lèi)文化之根。如果不理解死亡，一切文化就可能無(wú)法理解。死亡和長(zhǎng)生是直接相對(duì)的生物學(xué)概念，死亡也是與長(zhǎng)生相對(duì)應(yīng)的重要哲學(xué)命題。正是由于人對(duì)死亡的恐懼，才顯示出長(zhǎng)生的美好。正是由于死亡的黑暗，才顯示出長(zhǎng)生的光明。如果想真正了解死亡，可以從長(zhǎng)生開(kāi)始?！堕L(zhǎng)生記》這本長(zhǎng)篇小說(shuō)以一個(gè)記者辭職到處尋找長(zhǎng)生之道的故事為主線，其中不僅涉及關(guān)于長(zhǎng)生的科學(xué)研究及可能性，同時(shí)，也涉及關(guān)于長(zhǎng)生的哲學(xué)問(wèn)題。小說(shuō)既記載了文中主人公潘長(zhǎng)生的曲折一生，又記載了他尋求長(zhǎng)生的復(fù)雜、奇幻經(jīng)歷，故名之為《長(zhǎng)生記》。《長(zhǎng)生記》是一本看似魔幻主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，實(shí)際上卻是一本現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本小說(shuō)實(shí)際上包含了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)生科學(xué)研究，只是在一定程度上借助了小說(shuō)的形式。如果你想真正了解生物學(xué)意義上的長(zhǎng)生，或者想了解哲學(xué)意義上的長(zhǎng)生，《長(zhǎng)生記》對(duì)此進(jìn)行了深刻描述。如果你想破解對(duì)死亡的恐懼，《長(zhǎng)生記》中有答案。如果你想真正了解長(zhǎng)牛的奧秘，《長(zhǎng)生記》亦有答案。

　　宋遠(yuǎn)升，山東臨沂人，華東政法大學(xué)教授。西北政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士、華東政法大學(xué)法學(xué)碩士、比利時(shí)根特大學(xué)LL。M、復(fù)旦大學(xué)法學(xué)博士。復(fù)旦大學(xué)司法與訴訟制度研究中心研究員。上海明倫律師事務(wù)所兼職律師、專(zhuān)家顧問(wèn)。作家、詩(shī)人。出版法學(xué)專(zhuān)著18本，在全國(guó)各大法學(xué)期刊發(fā)表論文120余篇。法學(xué)代表著作即“法律職業(yè)主體系列叢書(shū)”，主要包括：《法官論》、《檢察官論》、《律師論》、《法學(xué)教授論》、《警察論》、《立法者論》等。文學(xué)代表作包括：《流年舊事》、《夜行的燈火》、《臥云先生浮生古詞記》、《人道沉思錄》、《長(zhǎng)生記》、《我是一個(gè)異鄉(xiāng)人》。宋遠(yuǎn)升是當(dāng)代由私營(yíng)煤礦挖煤工人成為法學(xué)教授的首人，被稱(chēng)為路遙《平凡的世界》中主人公孫少平的現(xiàn)實(shí)版。曾被上海電視臺(tái)、安徽衛(wèi)視、《大眾日?qǐng)?bào)》、《揚(yáng)子晚報(bào)》、《知音》雜志、“中國(guó)網(wǎng)”、“人民網(wǎng)”、“光明網(wǎng)”、“澎湃新聞”等國(guó)內(nèi)主要媒體廣泛報(bào)道。