別處的世界：早期近代歐洲旅行書(shū)寫(xiě)與亞洲形象

致??謝?? 1
第一章??導(dǎo)論：比較文學(xué)形象學(xué)的形象??3
一、異域形象：從信息到知識(shí)……4
二、表征分析：敞開(kāi)與關(guān)閉……12
三、身份政治話(huà)語(yǔ)的激增……19
四、作為方法的異域形象研究……29
五、本研究的任務(wù)、問(wèn)題與起點(diǎn)……34
六、本研究的概念與框架……42

第二章 亞洲景框與反思性主體的誕生：《曼德維爾游記》中的“替補(bǔ)”邏輯 54
一、引言：《曼德維爾游記》及其問(wèn)題……54
二、《曼德維爾游記》與《鄂多立克東游錄》……57
三、亞洲景框與反思性主體的生成……63
四、“世界圖像”時(shí)代的來(lái)臨與“替補(bǔ)”邏輯……70

第三章?? 時(shí)間修辭與亞洲書(shū)寫(xiě)：《東方志》的政治宇宙學(xué) 73
一、現(xiàn)代世界體系中的印度洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)……73
二、《東方志》的枯燥或真實(shí)……79
三、亞洲的時(shí)態(tài)……85
四、“反實(shí)用”的旅行路線(xiàn)……92
五、帝國(guó)的欲望地理……97
六、時(shí)間與政治宇宙學(xué)……103

第四章??艾菲爾的回望：《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》中的性，帝國(guó)與亞洲形象 108
一、超越民族主義……108
二、達(dá)瑪斯托爾的詛咒……116
三、亞洲與帝國(guó)的男性氣概……120
四、欲望的仙境或陷阱……132
五、文藝如何復(fù)興……143

第五章??亞洲形象與世界意識(shí)：門(mén)德斯·品托《旅行記》中的暴力書(shū)寫(xiě) 150
一、門(mén)德斯·品托及其《旅行記》……150
二、封閉的形象學(xué)……155
三、懺悔文體作為話(huà)語(yǔ)構(gòu)型……159
四、欲望三角機(jī)制中的暴力……164
五、暴力的起源與傳染……169
六、我們都是叛教者……175
七、受害者與世界一體化想象……180

第六章??開(kāi)放的心靈：門(mén)多薩《大中華帝國(guó)史》的現(xiàn)代性世界觀念體系??187
一、克婁巴特拉的鼻子……187
二、被延擱的欲望……192
三、浪漫的觀念旅行……196
四、文化大發(fā)現(xiàn)，或知識(shí)地圖的展開(kāi)……201
五、開(kāi)放的心靈……209

第七章??別處的世界：莎士比亞《考利歐雷諾斯》中的旅行書(shū)寫(xiě)與全球意識(shí) 217
一、“你的聲音證實(shí)你是他”……217
二、“確定性”與共同體……223
三、（偽）世界主義……232
四、近代歐洲的知識(shí)型與世界觀念……238

附?? 錄??
西方的“中國(guó)崛起論”：話(huà)語(yǔ)傳統(tǒng)與表述脈絡(luò)?? 242
一、基本問(wèn)題與知識(shí)立場(chǎng)……242
二、西方“中國(guó)崛起論”的歷史節(jié)點(diǎn)和時(shí)間架構(gòu)……245
三、西方“中國(guó)崛起論”的意義結(jié)構(gòu)……250

西方的中國(guó)形象：源點(diǎn)還是盲點(diǎn)？?? 262
一、推導(dǎo)式論述結(jié)構(gòu)中的邏輯陷阱……263
二、研究對(duì)象的錯(cuò)置……265
三、作為盲點(diǎn)的中國(guó)形象“源點(diǎn)”……268
四、祛魅/再魅：本土批判立場(chǎng)的缺失……272


參考文獻(xiàn)?? 277
1．英文文獻(xiàn)……277
2．中文文獻(xiàn)（含中譯著述）……281

后?? 記?? 292