元代北京漢藏佛教研究

　　本書分為四個部分：第一部分“元代帝王與漢藏佛教人物研究”收錄中央文史館館員、中國社會科學院學部委員陳高華先生對《元仁宗與佛教》；中國社會科學院榮譽學部委員、世界宗教研究所研究員楊曾文先生的《耶律楚才與佛教》；中國社會科學院世界宗教研究所研究員尕藏加的《元代帝師八思巴生平中一二事》；中央民族大學少數(shù)民族語言文學院教授烏力吉巴雅爾的《元廷與藏傳佛教高僧交往管窺》；日本大谷大學真宗綜合研究所研究員福島重的《關(guān)于元世祖忽必烈崇教抑禪政策》。第二部分“元代漢藏佛教文化交流研究”收錄中央民族大學藏學研究院院長班班多杰的《佛教在藏地與漢地本土化歷史之再考察》；中央民族大學哲學與宗教學學院副院長孫悟湖的《元大都漢藏佛教交流略考》；中國社會科學院世界宗教研究所研究員嘉木揚·凱朝的《元代北京漢藏蒙佛教的思考》；清華大學中文系教授、清華大學西南瀕危文化研究中心主任趙麗明的《從四川蒙古族看佛教在川滇的影響》。第三部分“元代漢藏佛教儀軌研究”中，清華大學人文與社會科學高等研究所教授沈衛(wèi)榮談《從“大喜樂”和“演揲兒”中拯救歷史》的關(guān)于佛教“語文學”研究重要性；中國人民大學清史研究所副教授安海燕做出了《清（宮廷瑜伽）、西夏“道果機輪”及元代“演揲兒法”》的考證；中央民族大學歷史文化學院陳楠教授的《元大都大白傘蓋佛事雜考》研究了佛教儀軌在民間中的發(fā)展。《西南民族大學學報》編輯部研究員尹邦志則是從《大圓滿與禪》角度發(fā)表了自己的觀點。第四部分“元代漢藏佛教文史與藝術(shù)研究”中，中國人民大學國學院西域歷史語言研究所教授索羅寧發(fā)表了《西夏文（隨緣集）與西夏漢傳佛教流傳問題》概述。中國元史研究會副會長、中國社會科學院歷史研究所研究員劉曉就《李承休（賓王錄）筆下的燕京薦福寺——兼及木庵性英與訥庵道謙》做出了概述。北京雍和宮管理處副主任劉軍就《試論劉元對元大都佛教造像藝術(shù)的貢獻》做了闡述。

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