愛(ài)憎二二八：神話與史實(shí) 解開(kāi)歷史之謎

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	戴國(guó)煇，葉蕓蕓編
出版社：	九州出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787510899935	出版時(shí)間：	2021-07-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	378	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《戴國(guó)煇講臺(tái)灣》是一套全新講述臺(tái)灣與臺(tái)灣人故事的作品，是傳奇學(xué)者戴國(guó)煇先生一生嘔心瀝血，將他的生命與研究化為一體的智慧成果，是一趟臺(tái)灣一百多年歷史抽絲剝繭的探險(xiǎn)之旅。戴先生著作等身，生前著作多用日文寫(xiě)作，其夫人林彩美女士組織近百位專家學(xué)者將其著作翻譯整理，于2011年在臺(tái)灣出版了《戴國(guó)煇全集》27冊(cè)，近700萬(wàn)字。此次《戴國(guó)煇講臺(tái)灣》編選《全集》有關(guān)臺(tái)灣歷史精華，經(jīng)過(guò)10年籌備，是中文簡(jiǎn)體版首度出版，填補(bǔ)了臺(tái)灣史知識(shí)空白。戴先生出生與成長(zhǎng)于臺(tái)灣，在日本學(xué)習(xí)、工作與生活了40多年。他的獨(dú)特經(jīng)歷，使他對(duì)“臺(tái)灣人認(rèn)同”、兩岸人民的共生關(guān)系、臺(tái)灣少數(shù)民族歷史、臺(tái)灣與日本殖民者之間的關(guān)系等議題長(zhǎng)期關(guān)注，且闡述翔實(shí)。兩岸的長(zhǎng)期隔離，使兩岸人民失去了共同的歷史體驗(yàn)，難以理解彼此。《戴國(guó)煇講臺(tái)灣》真實(shí)還原臺(tái)灣百年歷史，對(duì)于被當(dāng)前“臺(tái)獨(dú)”分子歪曲的臺(tái)灣歷史正本清源。真實(shí)還原百年歷史情境下臺(tái)灣人的心理歷程和心態(tài)變遷，使我們能以同理心去傾聽(tīng)臺(tái)灣人的故事，理解臺(tái)灣人的遭遇，使真正的療傷和融合成為可能。當(dāng)我們追尋作者視角，看到戴先生從“臺(tái)獨(dú)”產(chǎn)生的歷史根源，論述“臺(tái)獨(dú)”不成立的精彩見(jiàn)解，又給了我們祖國(guó)統(tǒng)一的信心和理論支持。

作者簡(jiǎn)介

　　戴國(guó)煇（1931—2001）海內(nèi)外知名歷史學(xué)家、思想家臺(tái)灣近代史研究的開(kāi)拓者“統(tǒng)派的理論家”臺(tái)灣桃園平鎮(zhèn)客家人。1955年大學(xué)畢業(yè)后留學(xué)日本，東京大學(xué)農(nóng)經(jīng)博士。曾任日本國(guó)立大學(xué)教授、中國(guó)文化大學(xué)（臺(tái)灣）歷史系教授、日本文部大臣外籍咨詢委員。1996年返臺(tái)定居，終老于故鄉(xiāng)臺(tái)灣。戴國(guó)煇先生一生著述甚多，他專攻農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、近現(xiàn)代中日關(guān)系史、華僑史，同時(shí)也是臺(tái)灣近現(xiàn)代史研究的開(kāi)拓者。其研究視角涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸學(xué)科，是跨界研究的典范。旅日40年間，他以“臺(tái)灣出生的客家系中國(guó)人”身份，知日而不親日，活躍于20世紀(jì)日本的主流學(xué)界、輿論出版界。由于被國(guó)民黨當(dāng)局列入“黑名單”，他長(zhǎng)期不得返回故鄉(xiāng)臺(tái)灣，但其視線一直沒(méi)有離開(kāi)臺(tái)灣，始終以“隔離的智慧”，以敏銳的眼光，以“內(nèi)在自由之嶄新境界”，觀察著、記錄著臺(tái)灣歷史的發(fā)展。他在20世紀(jì)70年代首開(kāi)研究“霧社事件”“二二八事件”風(fēng)氣之先。他批判日本殖民統(tǒng)治對(duì)臺(tái)灣的傷害、“臺(tái)獨(dú)”理論的貧乏、“臺(tái)灣民族論”的荒唐。他提出“臺(tái)灣主體性”概念，研究臺(tái)灣認(rèn)同問(wèn)題，解決臺(tái)灣人的身份認(rèn)同危機(jī)。他以“睪丸理論”說(shuō)明臺(tái)灣的活力必須扎根大陸，主張海峽兩岸保持自立與共生的關(guān)系，“在一個(gè)中國(guó)的大前提下，一致對(duì)外，對(duì)內(nèi)可用和平手段來(lái)協(xié)商、溝通及調(diào)適”。主要著作有《臺(tái)灣霧社蜂起事件：研究與資料》《二二八史料舉隅》《臺(tái)灣結(jié)與中國(guó)結(jié)：睪丸理論與自立、共生的構(gòu)圖》，于2011年在臺(tái)灣出版《戴國(guó)煇全集》（27冊(cè)）等。

圖書(shū)目錄

給讀者的話／林彩美著 01

一位才德兼?zhèn)涞氖穼W(xué)家：戴國(guó)煇／許倬云著 04

他不僅是一位歷史學(xué)家／陳孔立 10

自序：我是怎樣走上研究二二八之路／14

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第一篇愛(ài)憎交錯(cuò)的前史

第一章狂歡與幻想的雜奏：光復(fù)在臺(tái)灣
導(dǎo)言尋找歷史真相 005
光復(fù)狂歡，毆打日本警察及其走狗 008
臺(tái)灣民眾對(duì)大陸不了解 011
“臺(tái)灣人”概念的內(nèi)涵 016
認(rèn)同的困擾 018
重建的崎嶇與曲折 023
幻想的雜奏 026
第二章慘勝狂想曲：勝利·內(nèi)戰(zhàn)在大陸
歷史底流及其流向 034
從“九一八”到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng) 038
戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的實(shí)質(zhì)和闡釋 041
慘勝狂想曲下的中國(guó) 046
接收糟亂，鑄成大錯(cuò) 051
第三章陳儀的為人·為政及治臺(tái)班底
深入客觀論陳儀 059
陳儀的早期經(jīng)歷 064
陳儀的為人 069
陳儀的軍政經(jīng)歷 077
陳儀的為政理念 081
陳儀的治臺(tái)班底 086
小結(jié) 093
第四章官場(chǎng)百態(tài)與臺(tái)灣百姓
二二八研究的陷阱與困擾 099
星火與干柴 101
干柴是憤怒是怨懟 106
心有余，力不足的陳儀 117
劫收百態(tài) 136
天真無(wú)邪的臺(tái)灣民眾與陳、沈唐·吉訶德 144
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第二篇劇的發(fā)生、經(jīng)過(guò)和見(jiàn)證

第五章燎原的星星之火
第一幕太平町緝煙血案 162
第二幕沸騰的臺(tái)北市 167
第三幕長(zhǎng)官公署前廣場(chǎng)的槍聲 171
第六章官逼民反·憤怒的激情
瘋狂世界 179
扭曲的族群仇恨 186
外省人的反應(yīng) 191
偶然與必然·浮像與實(shí)像 194
第七章處理委員會(huì)的討價(jià)與還價(jià)
“二二八事件處理委員會(huì)”的成立 201
《處理大綱》的產(chǎn)生 205
馬前卒 210
半山和投機(jī)者 213
應(yīng)變 217
第八章騷亂、起義、鎮(zhèn)壓的虛與實(shí)
實(shí)力知多少？ 225
臺(tái)北——不能成軍 230
臺(tái)中市——武斗和文斗 235
起義與鎮(zhèn)壓 243
清鄉(xiāng) 252
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第三篇病變的后遺癥及影響

第九章歷史的傷痕
恐怖主義的恐怖 264
恐怖政治下的歷史暗影 268
第十章省籍問(wèn)題與語(yǔ)言問(wèn)題
為圖政治目的的省籍劃分 284
近代國(guó)家主義的濫觴 287
中國(guó)問(wèn)題的特殊性 290
民族論的學(xué)理與實(shí)際考量 292
失之偏頗的“臺(tái)獨(dú)”主張 294
臺(tái)籍中上層人士的認(rèn)同危機(jī) 297
消逝的臺(tái)籍文學(xué)界精英 301
語(yǔ)言的爭(zhēng)議 304
臺(tái)灣命運(yùn)共同體 307
第十一章統(tǒng)“獨(dú)”爭(zhēng)議的本質(zhì)與導(dǎo)向
二二八前后的“臺(tái)獨(dú)”主張 312
抗戰(zhàn)結(jié)束后臺(tái)灣人的地位與立場(chǎng) 316
“臺(tái)獨(dú)”主張的萌芽至受挫 319
海外人士對(duì)“臺(tái)獨(dú)”主張的影響 322
揭開(kāi)“黑盒子”中的真相 327
恨事不恨人，可恕不可忘 331

第十二章建碑風(fēng)尚的光彩與陷阱
政治紀(jì)念物的興建風(fēng)潮 338
“紀(jì)念”的表象與內(nèi)涵 341
以史為鑒 345
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后記／葉蕓蕓著 348

附錄
評(píng)《愛(ài)憎二二八》／杜繼平著 352
宿命的寂寞／陳映真著 356
洗滌的靈魂／葉蕓蕓著 360
編后記
經(jīng)典永流傳——《愛(ài)憎二二八—神話與史實(shí)：解開(kāi)歷史之謎》簡(jiǎn)體版后記／雷玉虹著 369