當代人類學：新古典結構—功能論

上篇 理論探索：當代人類學的發(fā)展動態(tài)和學術思潮
第一章 當今國際人類學的熱點議題和發(fā)展動態(tài)
一 當今國際人類學的研究主題和發(fā)展動向
二 當今國際人類學的三大發(fā)展趨勢
三 思考與展望
第二章 當代國內外人類學的理論取向：后現(xiàn)代主義，還是新制度主義？
一 當代世界的兩大思潮：人類學的后現(xiàn)代主義和社會學的新制度主義
二 對兩大學術思潮比較分析：后現(xiàn)代主義，還是新制度主義？
第三章 當代中國人類學的新趨勢：走出村落，探索企業(yè)的“傳統(tǒng)現(xiàn)代”轉型
一 基本思路和敘述邏輯
二 中國人類學的四個最新發(fā)展趨勢
三 形成自己獨特的新研究范式，推進學科建設的現(xiàn)代化
第四章 當代中國人類學的新探討：描述和分析城市的“傳統(tǒng)現(xiàn)代”轉型
一 近幾年，中國都市人類學的學術活動
二 近些年來，都市人類學取得的學術成果
三 中國都市人類學的新發(fā)展和新特征
第五章 當代中國人類學的理論源泉：檢討三個重要理論的現(xiàn)代適用性
一 為什么說“差序格局”理論過時了
二 為什么說“多元一體”理論過時了
三 為什么說“文化自覺”理論過時了
四 結語
第六章 當代中國人類學的研究范式轉變：從“差序格局”到“社會結構轉型”
一 研究范式的轉變：從”差序格局“到”社會結構轉型
二 進一步夯實“社會結構轉型”研究范式：提出“傘式社會”到“蜂窩式社會”兩個概念
三 研究范式的轉變與中國特色人類學的理論自信
第七章 當代中國人類學研究的新定位：從“文化自覺”到“文化自信”
一 引言
二 對“文化自覺”的評述和反思
三 新時代中國人類學研究的新定位：從“文化自覺”到“文化自信”
四 結語
中篇 理論建構：新古典“結構-功能論”的一二三四
第八章 一種理論：新古典“結構-功能論”
一 問題的提出
二 分析框架
三 從本體、外在、自生三個結構層面，看文化遺產(chǎn)的“傳統(tǒng)現(xiàn)代”轉型
四 總結
第九章 二元社會分析法：對“中國式發(fā)展”的新解釋
一 引言
……
下篇 實證研究：從新古典“結構-功能論”，看城市和企業(yè)的“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”轉型
參考文獻
后記