海南民俗文化生態(tài)研究

　　本書將海南民俗作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行研究考察。提出了民俗的“共生”和“共享”現(xiàn)象。不同族群的圖騰與崇拜在同一地域流傳，在這個(gè)過程中，各種信仰與崇拜相互糾纏、扭曲、變形，于是，一種古老而又全新的民俗就誕生了，并且慢慢成了不同族群間的共同信仰，這種現(xiàn)象，我們稱為民俗的“共生”現(xiàn)象。本書將“集體記憶”理論運(yùn)用于民俗研究之中，從而探究海南民俗的淵源與軌跡。集體記憶在民俗的接受和認(rèn)同中起到了正反兩個(gè)方面的作用，核心記憶在一個(gè)族群中是根深蒂固的，它迫使著人們放棄接受其他民俗的影響，使各個(gè)族群自成一體，保持自己的特色；一些大體相似的記憶又催促著人們?nèi)ソ邮芷渌袼祝瑓⑴c到“民俗共享”活動(dòng)之中。本課題的成果給國(guó)家和海南省少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提供了政策建議和依據(jù)。并被國(guó)家機(jī)構(gòu)采納。

　　海南大學(xué)人文傳播學(xué)院教授，陜西師范大學(xué)文學(xué)碩士，蘭州大學(xué)文學(xué)博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系訪問學(xué)者，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)、社會(huì)學(xué)。主要社會(huì)兼職：致公黨海南大學(xué)委員會(huì)副主委，致公黨海南省教育專委會(huì)副主任，海南儒家文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，海南民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“海南民俗文化生態(tài)研究”、省社科聯(lián)基金項(xiàng)目“海南苗族史料保護(hù)對(duì)策研究”“海南民俗與大陸文化”2項(xiàng)，教育廳項(xiàng)目“中國(guó)文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”，發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文四十余篇，出版專著3部，十幾篇提案或調(diào)研報(bào)告被***或省部級(jí)政府機(jī)關(guān)采納。