中國古代文論研究論稿

圓融與超越
——審美意象的“周易模式”與“老莊模式”
《莊子》與唐代意境理論的渾美追求
司馬遷發(fā)憤著書說平議
《文心雕龍》中《書記》篇的命名及內(nèi)涵辨析
窮愁之言易好歡愉之辭亦工
——韓愈不平則鳴說平議
散文與經(jīng)學關(guān)聯(lián)視野中韓愈文道觀的本體論內(nèi)涵及意義
——兼與劉勰、朱熹文道觀比較
歐陽修“詩窮而后工”說平議
自以歐梅比韓孟
——韓孟、歐梅并稱之文化內(nèi)涵探論
蘇軾對“窮而后工”說的承繼與拓展
蘇軾詩文中的文同記憶
讀古人文字當知其短處
——從讀書論看李清照的《詞論》
詩外工夫百煉成
——陸游與南鄭
誰謂荼苦其甘如飴
——楊萬里詩論別解
葉適的詩學本原論暨詩學史意義
論明“后七子”之宗臣對李白的追模
明代關(guān)中文學士人對杜詩的傳承
——以晚明文學家王庭譔及其詩文為中心的考察
明代獄中詩歌與李白
明代散文復古思潮中關(guān)于“法”的論爭
李漁“立主腦”說與古典戲曲理論觀念的變革
李漁“重機趣”說與古典戲曲“本色”的探求
中國古典戲曲意境論內(nèi)涵探微
清代諸子學興盛與文章發(fā)展史觀的變遷
——以章學誠、劉師培文章史觀的接續(xù)與發(fā)展為例
論古代“文章學”的興起與嬗變
中國古代俗文化與士文化視野中的兩種悲劇觀
文體的文學史意義
——以劉咸炘《文學正名》《文變論》的觀點為主