藝道論域

　　藝道為何？從字面上說，藝：技也；道：方向、規(guī)則。藝術(shù)是人類精神文化*早出現(xiàn)的形態(tài)，凝結(jié)著不同時(shí)代人類的宇宙觀、生命意識(shí)和高遠(yuǎn)情懷。藝道于中外古今，呈豐沛萬象，道內(nèi)像外，代有新論。中國(guó)從先秦尚“和”的審美理想，到魏晉時(shí)期回歸個(gè)體生命精神世界的寫照，聚焦自我人格的理性思索，再到唐代詩人王昌齡與皎然提出的“境出于象外”“取境”“緣境”等重要藝?yán)砼c美學(xué)命題，中國(guó)數(shù)代文人、藝術(shù)家以中國(guó)人特有的哲思形成的審美觀與藝?yán)矸ǘ?，?gòu)筑起與之相對(duì)應(yīng)的精神氣度，并支撐了泱泱大國(guó)數(shù)千年的文化藝術(shù)精神之承傳，塑造了中國(guó)人自成體系的審美與思想系統(tǒng)。由此而孕育和壘建了中國(guó)風(fēng)骨的樂律、繪畫、書法、建筑、園林、家具、瓷器等藝術(shù)形態(tài)、風(fēng)格和品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，延綿干載生生不息。藝道，在中國(guó)人的文化與精神世界里，是心靈映射萬象的情懷和生命的律動(dòng)。藝道在西方，呈現(xiàn)的是凝目對(duì)象世界的思考，是世界觀。基于“知性思維”“自覺意志”去不斷推導(dǎo)和演繹，探尋對(duì)象存在的形態(tài)與邊界。以“解蔽”的態(tài)度，不斷擴(kuò)充藝術(shù)語匯和版圖，構(gòu)筑起西方人文與藝術(shù)的宏闊多維風(fēng)景。今日之藝術(shù)創(chuàng)造與教育活動(dòng)，以何種態(tài)度與形式進(jìn)入我們的文化生活，并對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活產(chǎn)生積極影響與作用，是各國(guó)藝術(shù)家和藝術(shù)教育者都在深入思考和共同面對(duì)的時(shí)代課題。中國(guó)美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院教師論文集正是立足這樣的思考背景，匯每位學(xué)人之智慧，集諸授藝者思想之珠玉，探本循源，“體道藝之合，究圣哲之意蘊(yùn)”，內(nèi)修心而外益世，明晰文化信念，共成化育，在春色如許的中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)教育的美好家園里書寫新篇。本文集共選編了教師論文41篇。內(nèi)容涵蓋中西繪畫研究、設(shè)計(jì)、雕刻、美學(xué)理論、創(chuàng)作評(píng)論、專業(yè)教學(xué)課程設(shè)計(jì)、繼續(xù)教育研究等實(shí)踐與理論的思考結(jié)晶。持志緣情，藝道即心。愿繼續(xù)教育學(xué)院的藝術(shù)教育與藝術(shù)創(chuàng)作的探索之路愈走愈寬廣。

暫缺《藝道論域》作者簡(jiǎn)介