十不二門指要鈔校釋（中國(guó)佛教典籍選刊·全2冊(cè)·繁體豎排）

　　《十不二門指要鈔》，二卷，宋代天臺(tái)宗山家派大師知禮撰，為唐代湛然《十不二門》一文之注釋?！妒欢T》原為湛然《法華玄義釋簽》卷十四之一段文字，系論述《法華》本門十妙前所作之導(dǎo)論，后人錄出該文，別行于世?！妒欢T》號(hào)稱難讀，宋代天臺(tái)學(xué)者對(duì)它的疏釋多達(dá)七部，現(xiàn)存六部，其中《指要鈔》尤以見(jiàn)地精粹著稱。知禮通過(guò)本書，既批駁了源清、宗昱等高僧對(duì)《十不二門》的別解，又回應(yīng)了華嚴(yán)、禪宗針對(duì)無(wú)明法性關(guān)系、法門漸頓等佛學(xué)議題提出的質(zhì)難?！吨敢n》不僅在天臺(tái)教典中被奉作厘清宗義的典范之作，同時(shí)也被視為一部重要的中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)，體現(xiàn)了漢語(yǔ)思維的特質(zhì)與深度。 《指要鈔》原本鈔文單行。此次整理，以《永樂(lè)北藏》為底本，將《十不二門》原文與《指要鈔》會(huì)合，并將宋可度注本《十不二門指要鈔詳解》分別會(huì)入相應(yīng)內(nèi)容之下。下以案語(yǔ)，主要對(duì)《指要鈔》進(jìn)行注釋，解說(shuō)術(shù)語(yǔ)概念、疏通文意，每段正文后均有總釋。另附錄知禮生平材料及其他幾種《十不二門》相關(guān)文獻(xiàn)，包括唐道邃錄出《十不二門義》、宋源清《法華十妙不二門示珠指》、宋宗昱《注法華本跡十不二門》、宋仁岳《十不二門文心解》、宋處謙《法華玄記十不二門顯妙》、宋了然《十不二門樞要》，并附《述論》詳述知禮生平及著述、《指要鈔》思想及其在天臺(tái)宗理論體系中的地位等。

　　知禮（960—1028），俗姓金，四明（今浙江寧波）人。宋代天臺(tái)宗義學(xué)高僧。因居四明延慶道場(chǎng)，人稱“四明尊者”。他對(duì)天臺(tái)宗的復(fù)興起了巨大作用，后人尊其為天臺(tái)宗第十七祖，宋真宗賜號(hào)“法智大師”。其思想經(jīng)弟子發(fā)揚(yáng)，為天臺(tái)宗山家派之始。知禮著述豐富，有《十不二門指要鈔》《觀心二百問(wèn)》《觀音玄義記》《觀音義疏記》《金光明經(jīng)玄義拾遺記》《金光明經(jīng)文句記》《觀無(wú)量壽佛經(jīng)疏妙宗鈔》等，以及由弟子宗曉編成的《四明尊者教行錄》。 聶士全，1971年生人，祖籍安徽壽縣，2005年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位，執(zhí)教于蘇州科技大學(xué)政治系，主要研究天臺(tái)宗、禪宗及南朝佛教哲學(xué)，在《宗教學(xué)研究》《讀書》《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《法音》《上海佛教》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。