中央音樂(lè)學(xué)院改革開(kāi)放40年學(xué)術(shù)文萃：音樂(lè)學(xué)卷（上下）

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)
論板腔體戲曲音樂(lè)的板式
樂(lè)種學(xué)構(gòu)想
中國(guó)戲曲與西方歌劇的互融互長(zhǎng)
東巴儀式音樂(lè)的若干調(diào)查與研究
中國(guó)工尺譜的文化內(nèi)涵
弦索音樂(lè)在恭王府的承襲
我國(guó)民歌調(diào)式分布的統(tǒng)計(jì)與闡釋
對(duì)“汗都春”現(xiàn)象的文化解釋
論德宏傣族佛教寺院的信眾吟誦藝術(shù)及其文化變遷
藏族音樂(lè)的地域性特征與音樂(lè)色彩區(qū)研究
介于“用”與“不用”之間
——音韻學(xué)之于語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)
論村落結(jié)構(gòu)中的民間樂(lè)社
形態(tài)、文化、歷史：音樂(lè)研究的三維模式及其多樣組合
二、中國(guó)音樂(lè)史
《樂(lè)記》作者辨證
江文也教授和他的音樂(lè)創(chuàng)作
對(duì)古代中印音樂(lè)文化交流中的某些問(wèn)題的再探討
對(duì)古代中印音樂(lè)文化交流中的某些問(wèn)題的再探討（續(xù)）
江文也傳略
對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史若干問(wèn)題之淺見(jiàn)
——在《中國(guó)新音樂(lè)史論》學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言增補(bǔ)篇
（附：黃露先生致筆者的一封信）
論京劇“樣板戲”的音樂(lè)改革（上）
論京劇“樣板戲”的音樂(lè)改革（下）
出土磬和編磬的考古類(lèi)型學(xué)分析
20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)音樂(lè)發(fā)展及其與祖國(guó)內(nèi)地（大陸）
音樂(lè)發(fā)展之關(guān)系
馬思聰對(duì)中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的貢獻(xiàn)初探
從研究的政治化走向?qū)W術(shù)化
——對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)科建設(shè)的回顧與思考
中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)歷史分期的特殊性及復(fù)雜性
民國(guó)時(shí)期流行音樂(lè)對(duì)1949年后香港、臺(tái)灣流行音樂(lè)的影響
三、西方音樂(lè)史
從《第一交響曲》看勃拉姆斯和德奧古典傳統(tǒng)的聯(lián)系
歌劇《特里斯坦與伊索爾德》前奏曲與終曲的音樂(lè)學(xué)分析（上）
歌劇《特里斯坦與伊索爾德》前奏曲與終曲的音樂(lè)學(xué)分析（下）
當(dāng)代中國(guó)人對(duì)西方音樂(lè)歷史的觀念變遷
在戰(zhàn)火硝煙中誕生的音樂(lè)杰作
——肖斯塔科維奇的第七交響曲《列寧格勒》
勛伯格的表現(xiàn)主義音樂(lè)形式與視覺(jué)藝術(shù)的并行互動(dòng)
瑪受《大衛(wèi)分解旋律》中的非音樂(lè)概念
約翰內(nèi)斯·廷克托里斯與文藝復(fù)興音樂(lè)觀念的轉(zhuǎn)變
從音樂(lè)風(fēng)格的概念內(nèi)涵看音樂(lè)風(fēng)格分析
結(jié)構(gòu)與解構(gòu)
四、音樂(lè)美學(xué)
L．B．邁爾的《音樂(lè)的情感與意義》
——西方音樂(lè)美學(xué)代表性著作之一
音樂(lè)美學(xué)研究中的方法論問(wèn)題
論音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則
音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理（上）
音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理（下）
符號(hào)學(xué)方法與音樂(lè)美學(xué)
論唐代古琴演奏美學(xué)及音樂(lè)思想（上）
論唐代古琴演奏美學(xué)及音樂(lè)思想（下）
從古代文學(xué)作品，看一種“無(wú)言而聲美”的藝術(shù)——嘯
音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和功能（上）
音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和功能（下）
古琴美學(xué)中的儒道佛思想
論藝術(shù)美
邁爾音樂(lè)美學(xué)理論述評(píng)（上）
邁爾音樂(lè)美學(xué)理論述評(píng)（下）
重建現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)之基石
言說(shuō)音樂(lè)的三種術(shù)語(yǔ)及隱喻
——為導(dǎo)師于潤(rùn)洋教授80壽辰而作
彌散的星叢與否定的表現(xiàn)
——?jiǎng)撞駸o(wú)調(diào)性音樂(lè)中音高關(guān)系的哲學(xué)-美學(xué)運(yùn)思
對(duì)西方音樂(lè)現(xiàn)代性的若干思考
——以記譜法與鍵盤(pán)樂(lè)器為例
五、世界民族音樂(lè)研究
亞非拉音樂(lè)是一個(gè)尚待開(kāi)拓的新研究領(lǐng)域
根深葉茂、欣欣向榮的印度音樂(lè)文化
五線譜上的堂吉訶德
印度節(jié)奏圈
——塔拉
阿金·尤巴“非洲鋼琴藝術(shù)”的創(chuàng)作道路
莫扎特音樂(lè)作品中的土耳其因素
——以歌劇《后宮誘逃》和《土耳其進(jìn)行曲》為例
六、多重視角下的音樂(lè)理論
詞曲關(guān)系散議
——歌曲創(chuàng)作隨筆
1945年以后的西方現(xiàn)代音樂(lè)與我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系
好學(xué)深思 博觀約取
——寄語(yǔ)青年音樂(lè)學(xué)者
從“音樂(lè)聽(tīng)賞”到“音樂(lè)與聽(tīng)眾關(guān)系”的音樂(lè)社會(huì)學(xué)類(lèi)型論
什么是音樂(lè)學(xué)分析：一種研究方法的探求
“口述音樂(lè)史”方法八則
——2017年11月30日梁茂春教授在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院
講學(xué)記要
七、應(yīng)用音樂(lè)學(xué)
學(xué)校音樂(lè)教育新體系的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與方法
合作式學(xué)習(xí)與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在音樂(lè)治療專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用
簡(jiǎn)述美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館音樂(lè)主題標(biāo)目的發(fā)展