雅俗際會(huì)：宋代話本與文言小說(shuō)共生關(guān)系研究（精裝）

緒論 視角的選擇與框架的確定
一、研究視角的選擇
（一）雅文化與俗文化的互動(dòng)
（二）大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的對(duì)舉
（三）主文化與亞文化的關(guān)聯(lián)
二、小說(shuō)概念的厘清
（一）從小道之說(shuō)到諸子之末
（二）從諸子之末到史書(shū)之余
（三）從說(shuō)話伎藝到說(shuō)話文本
（四）從說(shuō)話文本到通俗文體
三、敘事術(shù)語(yǔ)的梳理
（一）中西語(yǔ)境中的“敘事”概念
（二）文人敘事與民間敘事的分野
（三）士人敘事與市民敘事的界分
四、共生理論的借用
（一）共生的狹義與廣義
（二）社科領(lǐng)域借用重釋
（三）共生理論分析框架
第一章 共生語(yǔ)境：市民文化與士人文化的雙向互動(dòng)
第一節(jié) 唐宋轉(zhuǎn)型下的文化雅俗變遷
一、唐宋社會(huì)與文化范型的變革
二、士人階層與雅俗格局的改變
三、士人文學(xué)與文言小說(shuō)的嬗變
第二節(jié) 市民文化與士人文化的共生
一、坊郭戶單列與市民階層興起
一、市民文化與士人文化的異同
三、市民文學(xué)對(duì)士人文學(xué)的采借
四、士人文學(xué)對(duì)市民文學(xué)的借鑒
第二章 共生脈絡(luò)：志怪傳奇與話本小說(shuō)的起伏消長(zhǎng)
第一節(jié) 北宋前期：志怪傳奇的低迷與話本小說(shuō)的伏脈
一、志怪：“好奇尚怪”“借以勸戒”
二、傳奇：“薈萃稗史”“篇末垂誡”
第二節(jié) 北宋中后期：志怪傳奇的繁盛與話本小說(shuō)的初興
一、北宋中期志怪傳奇：由實(shí)人虛
一、北宋后期志怪傳奇：由雅人俗
三、北宋中后期話本小說(shuō)：粗樸簡(jiǎn)略
第三節(jié) 南宋前中期：志怪傳奇的俗化與話本小說(shuō)的演進(jìn)
一、南宋前期志怪傳奇：敘寫(xiě)市井
一、南宋中期志怪傳奇：聚焦細(xì)民
二、南宋前中期話本小說(shuō)：滿懷風(fēng)月
第四節(jié) 南宋后期：志怪傳奇的衰落與話本小說(shuō)的興隆
一、南宋后期志怪傳奇：話本氣息
一、南宋后期話本小說(shuō)：敷演有方
第三章 共生單元：志怪傳奇與士人敘事機(jī)理（上）
第一節(jié) 兩宋書(shū)目中“小說(shuō)”觀的嬗革與初熟
一、先宋小說(shuō)觀：小道之說(shuō)與野史傳說(shuō)
（一）小道之說(shuō)：“小道可觀”與“致遠(yuǎn)恐泥”
（二）野史傳說(shuō)：“不經(jīng)之說(shuō)”與“史部外乘”
一、《太平廣記》：小說(shuō)價(jià)值與載事特質(zhì)的新認(rèn)知
（一）小說(shuō)價(jià)值：“得圣人之道”與“非學(xué)者所急”
（二）載事特質(zhì)：“專記異事”與“多談神怪”
三、《崇文總目》與《新唐志》：志怪小說(shuō)“出史人稗”
（一）《崇文總目》：志怪傳奇進(jìn)入小說(shuō)
（二）《新唐志》：志怪雜事成為小說(shuō)主體
（三）小說(shuō)特質(zhì)：載事傳“聞”與述異傳“奇”
四、《晁志》與《陳錄》：遷退譜錄詩(shī)話與肅清小說(shuō)畛域
（一）《郡齋讀書(shū)志》：譜錄之作退出小說(shuō)
……
第四章 共生單元：志怪傳奇與士人敘事機(jī)理（下）
第五章 共生單元：話本小說(shuō)與市井?dāng)⑹聶C(jī)理（上）
第六章 共生單元：話本小說(shuō)與市井?dāng)⑹聶C(jī)理（下）
第七章 共生基礎(chǔ)：士人與市井?dāng)⑹碌漠愘|(zhì)互補(bǔ)
第八章 共生機(jī)制：士人與市井?dāng)⑹碌幕?dòng)方式
第九章 共生形態(tài)：士人與市井?dāng)⑹碌幕?dòng)征跡
第十章 共生影響：士人、市民敘事互動(dòng)與文學(xué)雅俗嬗變
附錄一：宋代小說(shuō)的人物塑形與敘事倫理
附錄二：宋代小說(shuō)研究百年述評(píng)
參考文獻(xiàn)
后記