李贄全集續(xù)編：易因

　　李贄先生一生鐘情于周易，在他的人生后期，更是無一日不讀易，無一日不學(xué)易。李贄長期與友人弟子一起討論講授周易，這些講解的內(nèi)容被其弟子保留下來，經(jīng)過李贄先生之手的修改，成為《易因》一書。而后，在《易因》的基礎(chǔ)上，李贄先生精益求精，務(wù)必求得一字一句之精密，幾經(jīng)刪改，定為《九正易因》。所以《易因》是《九正易因》的原始版本，其版本價(jià)值很高，其中保留李贄先生最初的思想，對(duì)李贄先生之學(xué)具有十分重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

　　李贄（1527-1602），漢族 ，福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，應(yīng)會(huì)試。歷共城教諭、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安（今湖北省紅安縣） 、湖北麻城芝佛院 。在麻城講學(xué)時(shí)，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中。李贄在社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚(yáng)商賈功績，倡導(dǎo)功利價(jià)值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。其重要著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》、《史綱評(píng)委》。他曾評(píng)點(diǎn)過的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。李贄的一生充滿著對(duì)傳統(tǒng)和歷史的重新考慮，這也是明朝后期社會(huì)思想變革的一個(gè)聚焦般的體現(xiàn)。