生態(tài)人類學理論與方法

目錄
序
第一章 導論 1
一、生態(tài)人類學的內(nèi)涵 1
二、本書的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容 5
第二章 生態(tài)人類學的“史前時代” 7
一、環(huán)境決定論 8
二、環(huán)境可能論 10
三、馬塞爾 莫斯的“社會形態(tài)學” 15
四、埃文斯 普里查德與《努爾人》 21
五、“史前時代”生態(tài)人類學思想簡評 27
第三章 文化生態(tài)學 30
一、斯圖爾德其人 30
二、文化生態(tài)學的理論與方法 31
三、大盆地休松尼印第安人的案例 35
四、格爾茨與《農(nóng)業(yè)的內(nèi)卷化：印度尼西亞生態(tài)變遷的過程》 39
五、對文化生態(tài)學的評價 41
六、文化生態(tài)學的影響：人類學研究的生態(tài)學轉(zhuǎn)向 42
第四章 新功能主義：系統(tǒng)論與文化唯物主義 50
一、功能主義：人類學的根基 50
二、系統(tǒng)與自我調(diào)節(jié)：源于生態(tài)學的基礎(chǔ) 53
三、適應體系：一個核心概念 56
四、新功能主義理論與方法 58
五、拉帕波特與《獻給祖先的豬：新幾內(nèi)亞人生態(tài)中的儀式》 65
六、文化唯物主義與“印度神?！?69
七、新功能主義的影響及不足 74
第五章 民族生態(tài)學 76
一、人類學關(guān)于環(huán)境的“認知” 77
二、民族生態(tài)學的方法 80
三、民族生態(tài)學理論的兩條路徑 87
四、民族生態(tài)學的范例：哈努諾人的植物世界 92
第六章 過程生態(tài)人類學 96
一、人類學的理論反思：過程研究、互動論與結(jié)構(gòu)馬克思主義 97
二、過程生態(tài)人類學的理論預設(shè)與研究議題 104
三、新幾內(nèi)亞高地馬林人的戰(zhàn)爭 106
四、人口轉(zhuǎn)型與草原生態(tài)環(huán)境的變遷：吐爾洪盆地的案例 110
第七章 政治生態(tài)學 120
一、政治生態(tài)學的理論淵源 121
二、政治生態(tài)學的內(nèi)涵 124
三、政治生態(tài)學的研究路徑 126
四、政治生態(tài)學的研究領(lǐng)域 128
五、加納農(nóng)業(yè)改革計劃的失敗 131
六、對自然的殖民：英帝國統(tǒng)治下的印度 133
第八章 環(huán)境人類學 137
一、反思：從“生態(tài)人類學”邁向“環(huán)境人類學” 137
二、參與：環(huán)境人類學家的價值倫理 141
三、對話：以全球氣候變遷的環(huán)境人類學為例 144
四、環(huán)境人類學發(fā)展的趨勢 147
五、旱災與牧民的應對策略：吐爾洪盆地的案例 148
第九章 地方性知識 159
一、邊緣化與再發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代性語境中的地方性知識 159
二、建構(gòu)與顛覆：生態(tài)上的“高貴野蠻人”之爭 162
三、限度、權(quán)利與政治：地方性知識的反思 165
四、國內(nèi)地方性知識研究的反思 169
五、苗族生態(tài)知識在石漠化災變救治中的價值 170
第十章 國生態(tài)人類學理論與方法的發(fā)展 178
一、20世紀50年代：經(jīng)濟文化類型理論的運用與完善 179
二、20世紀80—90年代：適應模式與發(fā)展的反思 184
三、21世紀前十年：知識、變遷與權(quán)力 190
四、新的拓展與未來展望 196
后記 199