關(guān)學(xué)思想史（增訂本紀(jì)念張載誕辰一千周年）

定　價(jià)：￥148.00

作　者：	劉學(xué)智著
出版社：	西北大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787560446387	出版時(shí)間：	2020-10-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《關(guān)學(xué)思想史（增訂本紀(jì)念張載誕辰一千周年）》具有以下幾個(gè)主要特征：首先，對(duì)“關(guān)學(xué)”概念重新進(jìn)行了界定。劉學(xué)智教授立足于多年來(lái)對(duì)關(guān)學(xué)文獻(xiàn)的梳理與思考，最終對(duì)“關(guān)學(xué)”概念重新進(jìn)行了界定：“關(guān)學(xué)是指由張載創(chuàng)立并在其后的傳播流衍中與張載學(xué)脈相承相通之關(guān)中理學(xué)?！辈⒅赋觥瓣P(guān)學(xué)是一個(gè)有本源根基、學(xué)脈傳承、學(xué)術(shù)宗旨、風(fēng)格獨(dú)特而又開(kāi)放包容的多元的地域性理學(xué)學(xué)術(shù)流派”。其次，比較深入地分析了二十多位重要關(guān)學(xué)學(xué)人的思想及其特征，在諸多問(wèn)題上對(duì)關(guān)學(xué)研究都有所深化和推進(jìn)。再次，關(guān)學(xué)產(chǎn)生以后即與其他學(xué)派和異地學(xué)者之間不斷進(jìn)行著學(xué)術(shù)上的交流互動(dòng)。在以往的研究中，雖然有學(xué)者注意到對(duì)張載及關(guān)學(xué)與洛學(xué)的關(guān)系、清初關(guān)學(xué)與顏李學(xué)派的交往關(guān)系的考察和研究，但更多的內(nèi)容則付諸闕如?！蛾P(guān)學(xué)思想史（增訂本紀(jì)念張載誕辰一千周年）》則注意了各不同時(shí)期關(guān)學(xué)學(xué)人與異地學(xué)人的學(xué)術(shù)交往及互動(dòng)關(guān)系的研究。再次，清楚地呈現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期關(guān)學(xué)發(fā)展的基本特征與思想演變，這是《關(guān)學(xué)思想史（增訂本紀(jì)念張載誕辰一千周年）》的另一個(gè)重要特色。這些都對(duì)人們進(jìn)一步理解和深入研究關(guān)學(xué)有所啟迪和幫助。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《關(guān)學(xué)思想史（增訂本紀(jì)念張載誕辰一千周年）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

自序
第一章關(guān)學(xué)總論
第一節(jié) 關(guān)學(xué)概說(shuō)
第二節(jié) 關(guān)學(xué)研究及其方法論轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 張載關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源與思想特征
第二章理學(xué)的形成與關(guān)學(xué)的產(chǎn)生及其特征
第一節(jié) 理學(xué)在宋初形成的社會(huì)歷史背景
第二節(jié) 北宋前期的學(xué)術(shù)思潮與理學(xué)的形成
一、宋代理學(xué)的思想前奏
二、唐宋之際學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變
三、儒釋道三教合一與理學(xué)的形成及其思想特征
第三節(jié) 張載的學(xué)術(shù)志向與思想歷程
一、張載的生平
二、張載的學(xué)術(shù)思想歷程
三、張載的著述
第四節(jié) 張載關(guān)學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立及其特征
一、關(guān)學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立
二、張載關(guān)學(xué)的基本特征
三、“四為”：張載的使命意識(shí)和理想情懷
第三章張載貫性與天道為一的思想體系
第一節(jié) “太虛即氣”的自然觀
一、“由太虛，有天之名”
二、“太虛即氣”
三、張載以氣論對(duì)佛老的批判
四、張載對(duì)佛教生死輪回說(shuō)和有鬼論的批判
第二節(jié) “氣化即道”的道用論和“窮神知化”的境界論
一、“由氣化，有道之名”
二、“窮神知化”
三、張載關(guān)于動(dòng)靜、一兩、“和”的辯證觀
第三節(jié) “合虛與氣，有性之名”的人性論
一、“性者萬(wàn)物之一源”
二、“天地之性”“氣質(zhì)之性”與“變化氣質(zhì)”
第四節(jié) “合性與知覺(jué)，有心之名”的心性論
一、“心”的含義
二、“心統(tǒng)性情”
三、后儒對(duì)“心統(tǒng)性情”的發(fā)揮
四、“見(jiàn)聞之知”與“德性之知”
第五節(jié) “天人合一”的境界論
一、人“與天地一體”
二、《西銘》：天人一體的本體意識(shí)和“民胞物與”的倫理境界
第四章張載門(mén)人及其學(xué)術(shù)傳承
第一節(jié) 文獻(xiàn)記載中的張載門(mén)人
……
第五章金元時(shí)期關(guān)學(xué)及其特征
第六章明代前中期關(guān)學(xué)及其特征
第七章明代關(guān)學(xué)之中興
第八章晚明關(guān)學(xué)及其特征
第九章清代關(guān)學(xué)：反思、傳承、堅(jiān)守與轉(zhuǎn)型（上）
第十章清代關(guān)學(xué)：反思、傳承、堅(jiān)守與轉(zhuǎn)型（下）
小識(shí)
參考文獻(xiàn)
后記
增訂本后記