現(xiàn)代中國文化與文學(xué)（33）

　　新冠疫情沖擊了全世界，也影響了全世界。在這個特殊時期編發(fā)本刊新一輯的稿件，自然有著特別的意義。本輯“特稿”中，日本學(xué)者山口守的文章《巴金在臺灣》對巴金為何造訪臺灣進行了詳細的勾勒，同時也對其訪臺的理由及意義進行了考察。作者認為，雖然巴金走訪、觀察了臺灣，但畢竟是短暫逗留，沒有像吳克剛、黎烈文、衛(wèi)惠林、索非、毛一波那樣對臺灣有更進一步的了解，也就沒有選擇移居臺灣，這對于作家巴金其后的人生來說具有重要意義。這雖然只是問題的一方面，但對于我們了解巴金還是提供了新的視角?！按笪膶W(xué)”視野中，逄增玉的《艾蕪與東北作家對異地抗戰(zhàn)及社會的想象和書寫》一文，對艾蕪及東北籍作家李輝英、端木蕻良等抗戰(zhàn)書寫中的生活真實與理念錯位進行了較為深入的探討。誠然，這些作品的得失優(yōu)劣、特別是他們走馬觀花式的異地異域想象和書寫的淺與隔及其在他們創(chuàng)作中的地位和價值，或可另當(dāng)別論。但如何結(jié)合歷史語境和全面的史料予以評價，如何結(jié)合抗戰(zhàn)史和抗戰(zhàn)文學(xué)的諸多復(fù)雜問題，對抗戰(zhàn)文學(xué)予以更深入的思考和探討，我是深表認同的，也歡迎大家繼續(xù)討論。也正是在這個意義上，青年學(xué)者廖海杰的《戰(zhàn)時經(jīng)濟生活與抗戰(zhàn)文學(xué)的國難財書寫》一文值得關(guān)注。文章通過”文史對話”，初步勾勒了戰(zhàn)時經(jīng)濟視野下的“國難財”書寫，通過恢復(fù)其被過往的“暴露與諷刺”視野所遮蔽的豐富面貌，揭示出文學(xué)中的“國難財”不再僅僅指涉腐敗和黑暗，而歷史事實也不僅是文史互證的材料，更是對文學(xué)進行重新闡釋的起點，為我們重新認識抗戰(zhàn)時期大后方文學(xué)研究提供了新視野。

暫缺《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)（33）》作者簡介