孝經(jīng)鄭注疏 孝經(jīng)講義（經(jīng)部孝經(jīng)類(lèi)）

　　《孝經(jīng)鄭注疏》為清代皮錫瑞著，中華書(shū)局2016年出版，吳仰湘校。鄭玄是東漢經(jīng)學(xué)大師，但《孝經(jīng)》是否為孔子所著，鄭玄有沒(méi)有對(duì)《孝經(jīng)》作過(guò)注釋?zhuān)瑲v代都存有爭(zhēng)議，作者皮錫瑞的態(tài)度是肯定的。他在嚴(yán)可均輯佚《孝經(jīng)》鄭注的基礎(chǔ)上，補(bǔ)輯考校，征引群籍及鄭玄他經(jīng)之注，對(duì)鄭注疏通發(fā)明，在還原鄭注文本的同時(shí)，也抉發(fā)了鄭注精義和古制古義，同時(shí)對(duì)《孝經(jīng)》作了翔實(shí)的注釋。并且爬梳漢以前征引《孝經(jīng)》的文獻(xiàn)，附于每條注疏之后，以證明《孝經(jīng)》并非漢儒偽作。詳于考證典章制度，舉凡社稷、宗廟、喪服、祭享、朝聘、巡守、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑，無(wú)不原原本本，是清代注釋《孝經(jīng)》的代表之作。

　　皮錫瑞（1850-1908），字鹿門(mén)，一字麓云，湖南善化人。皮氏主講于南昌經(jīng)訓(xùn)書(shū)院，出任南學(xué)會(huì)學(xué)長(zhǎng)。皮氏一生以經(jīng)學(xué)聞名，在晚清學(xué)術(shù)與政治上均占有重要地位。其治經(jīng)主宗今文，所撰《經(jīng)學(xué)歷史》《尚書(shū)大傳疏證》《今文尚書(shū)考證》《駁五經(jīng)異議疏證》等均聞名于世。 宋育仁（1857-1931），字蕓子，晚年號(hào)道復(fù)，四川富順人。光緒十二年進(jìn)士，授翰林院庶吉士，改任檢討。中國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想家，重慶維新運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。 常達(dá)，北京大學(xué)在讀博士研究生。2011年至2017年就讀于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院，獲得哲學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。