奉獻(xiàn)：無(wú)私行為的進(jìn)化和心理

定　價(jià)：￥85.00

作　者：	埃利奧特·索伯著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787308202084	出版時(shí)間：	2020-12-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在詮釋奉獻(xiàn)的進(jìn)化意義時(shí)，索伯與斯隆展示了一幅為整個(gè)動(dòng)物世界描繪的宏大全景圖像，從自我犧牲的寄生蟲(chóng)，到共同組成巨大有機(jī)體的昆蟲(chóng)，直至我們自身——視奉獻(xiàn)為美德的人類(lèi)。可以說(shuō)，這本著作是朝向真正的新達(dá)爾文主義邁出的正確一步。

作者簡(jiǎn)介

　　埃利奧特·索伯（Elliott Sober），美國(guó)生物學(xué)家、哲學(xué)家，威斯康星大學(xué)麥迪遜分校哲學(xué)教授，從事生物哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)研究，曾擔(dān)任美國(guó)科學(xué)協(xié)會(huì)中央?yún)^(qū)主席和美國(guó)科學(xué)哲學(xué)協(xié)會(huì)主席，著有Evidence and Evolution，Ockham's Razors等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論：邊沁的遺體
第一部分進(jìn)化上的利他主義
第一章作為生物學(xué)概念的利他主義
如何研究進(jìn)化中的演變
群體選擇
案例1：性別比例的進(jìn)化
案例2：毒性的進(jìn)化
來(lái)到爭(zhēng)議的中心
第二章關(guān)于社會(huì)行為的統(tǒng)一進(jìn)化論
親選擇
進(jìn)化博弈論
自私的基因
什么是群體？
統(tǒng)一理論與正當(dāng)?shù)亩嘣?
第三章適應(yīng)器與多層選擇
思考多個(gè)層面上的適應(yīng)器
由新視角而來(lái)的新洞見(jiàn)
簡(jiǎn)明性問(wèn)題
為人類(lèi)研究做準(zhǔn)備
適應(yīng)器：請(qǐng)小心處理
第四章群體選擇與人類(lèi)行為
選型互動(dòng)
群體選擇與文化多樣性
鞏固我們的結(jié)論
第五章作為適應(yīng)性單元的人類(lèi)群體
對(duì)隨機(jī)選定文化的調(diào)查
群體作為適應(yīng)性單元的更多證據(jù)
總結(jié)
第二部分心理上的利他主義
第六章作為直接機(jī)制的動(dòng)機(jī)
直接機(jī)制與終極機(jī)制
關(guān)于功能等價(jià)物的問(wèn)題
信念和欲望／22l
第七章三個(gè)動(dòng)機(jī)理論
定義享樂(lè)主義
定義利己主義
定義利他主義
犧牲與非理性
欲望如何相互作用
相互作用的欲望作為相互作用的原因
第八章心理學(xué)證據(jù)
內(nèi)省是我們要找的答案嗎？
效果律
社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)
心理學(xué)問(wèn)題的意義
第九章哲學(xué)論證
巴特勒之石
享樂(lè)主義的悖論與理性的要求
體驗(yàn)機(jī)
舉證責(zé)任
可證偽性
簡(jiǎn)明性
創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境
第十章心理上的利他主義之進(jìn)化
進(jìn)化論框架假設(shè)了什么
預(yù)測(cè)直接機(jī)制
多元論的兩種形式
認(rèn)知能力的連續(xù)統(tǒng)一體
第一類(lèi)多元論：分別為兩類(lèi)行為指派不同的終極動(dòng)機(jī)
第二類(lèi)多元論：兩類(lèi)終極欲望影響同一類(lèi)行為
可用性和能效性
結(jié)論
結(jié)論：多元論
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記