兩周至漢禮樂(lè)文化興衰背景中琴樂(lè)文化品格的變化與重塑

定　價(jià)：￥49.80

作　者：	胡瀟著
出版社：	文化藝術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787503968341	出版時(shí)間：	2020-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	176	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《兩周至漢禮樂(lè)文化興衰背景中琴樂(lè)文化品格的變化與重塑》最初是胡瀟的博士論文《西周至漢禮樂(lè)文化中琴樂(lè)文化品格的變化與重塑》，這是一篇問(wèn)題意識(shí)很強(qiáng)的文章。在書(shū)中最初的標(biāo)題中，就有“琴樂(lè)的文化品格是如何建構(gòu)起來(lái)的”這一問(wèn)。的確，這樣一個(gè)提問(wèn)，關(guān)注的不僅是“器”，更重要的是“樂(lè)”，乃至“道”。其關(guān)注的范圍不僅僅包括古琴的歷史發(fā)展，還包括琴樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)史乃至文化史上特有的文化品格、特質(zhì)和人文內(nèi)涵。在我看來(lái)，人類音樂(lè)史上還沒(méi)有哪一件樂(lè)器的內(nèi)涵能像古琴那樣深厚，與民族傳統(tǒng)文化同脈共生；也沒(méi)有哪一件樂(lè)器，能夠在從未間斷的人類文明及其歷史文化長(zhǎng)河中，被塑造成一個(gè)文士修身養(yǎng)性、承載傳統(tǒng)主流文化的道器。

作者簡(jiǎn)介

　　胡瀟，湖北鐘祥人。2017年畢業(yè)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，獲博士學(xué)位。中國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)會(huì)員。2017年7月至今就職于武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系，主要研究方向?yàn)橐魳?lè)美學(xué)、中國(guó)音樂(lè)史。在《音樂(lè)研究》《中國(guó)音樂(lè)》《人民音樂(lè)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，代表作有《（聲無(wú)哀樂(lè)論）“聲”“音聲”“樂(lè)”諸概念的理解與認(rèn)識(shí)上的分歧——兼及對(duì)三個(gè)頗具爭(zhēng)議問(wèn)題的思考》《中國(guó)弓弦藝術(shù)“樂(lè)”之創(chuàng)新——中國(guó)音畫樂(lè)舞（清明上河圖）情景音樂(lè)會(huì)的創(chuàng)作特色》等。

圖書(shū)目錄

緒論
一、問(wèn)題的提出
二、相關(guān)概念、問(wèn)題的說(shuō)明
三、研究思路與方法
四、研究現(xiàn)狀
第一章西周禮樂(lè)文化中的琴樂(lè)及其文化內(nèi)涵
第一節(jié) 關(guān)于琴的起源與存在的認(rèn)識(shí)
一、認(rèn)識(shí)“口傳之說(shuō)”與“托古之說(shuō)”的不同
二、具有較高史料價(jià)值的竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)史料——清華簡(jiǎn)《周公之琴舞》
三、從出土實(shí)物看先秦琴制的美學(xué)特征
第二節(jié) 琴在禮樂(lè)活動(dòng)中的存在及其審美文化內(nèi)涵
一、“儆毖”明德——《周公之琴舞》的功能與審美文化內(nèi)涵
二、《詩(shī)經(jīng)》六首反映的琴的審美文化內(nèi)涵
三、《周禮》中琴的審美文化內(nèi)涵
第三節(jié) 琴樂(lè)的傳承主體與接受主體及其身份地位
一、琴樂(lè)的傳承主體-瞽嚎的職能及其身份地位
二、琴樂(lè)的接受主體-一王室貴族成員與國(guó)子
第四節(jié) 由“和”而致“德”——琴樂(lè)的審美文化內(nèi)涵
一、西周禮樂(lè)實(shí)施中由“和”而致“德”的人文追求
二、琴樂(lè)體現(xiàn)的由“和”致“德”的文化意義
第二章春秋戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)文化中的琴樂(lè)及其文化內(nèi)涵
第一節(jié) 琴樂(lè)作為禮樂(lè)文化的象征符號(hào)與傳承載體
一、琴在禮樂(lè)文化中的代表性與象征性
二、琴作為禮樂(lè)文化傳承的載體
第二節(jié) 不同琴樂(lè)主體文化立場(chǎng)的變化及其觀念與行為
一、不同宮廷樂(lè)師在琴樂(lè)實(shí)踐中對(duì)禮樂(lè)文化立場(chǎng)的堅(jiān)守與叛離
二、從《左傳》描寫戰(zhàn)事的三則史料看士大夫?qū)η俚闹匾?br />三、“學(xué)習(xí)道藝”“德能居位”之“士”與琴
四、女樂(lè)及聲色娛樂(lè)活動(dòng)中的琴樂(lè)
第三節(jié) 以“德”為核心的琴樂(lè)審美文化內(nèi)涵
一、琴樂(lè)之“和”與君子之“德”
二、以“樂(lè)”為“德”
第四節(jié) 琴樂(lè)之“悲”與情感的宣泄
一、以暢迫厄之情——扈子“援琴為楚作窮劫之曲”
二、因心悲而令聽(tīng)“悲”——雍門周為孟嘗君鼓琴
第五節(jié) 孔子、莊子的琴樂(lè)觀與行為
一、孔子的琴道與其樂(lè)教實(shí)踐
……
第三章漢代禮樂(lè)文化中的琴樂(lè)及其文化品格的建構(gòu)
第四章兩周至漢琴樂(lè)文化品格的歷史演進(jìn)與形成
結(jié)論
附錄：本書(shū)相關(guān)論文成果
參考文獻(xiàn)
后記