中國(guó)40年改革實(shí)踐的理性邏輯研究

第一章 緒論
第一節(jié) 問題的提出和相關(guān)概念的界定
一 問題的提出
二 相關(guān)概念的界定
第二節(jié) 研究的意義
一 理論意義
二 現(xiàn)實(shí)意義
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究狀況綜述
一 國(guó)外研究現(xiàn)狀
二 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 研究方法及整體思路
一 研究方法
二 整體結(jié)構(gòu)和總體思路
第二章 西方哲學(xué)發(fā)展中“絕對(duì)理性”的歷史嬗變
第一節(jié) 古代本體論理性觀的初步形成
一 前蘇格拉底哲學(xué)：理性的原初追索
二 柏拉圖（Plato）：“絕對(duì)理性”的形而上學(xué)奠基
三 亞里士多德：古希臘理性之集大成者
第二節(jié) 近代科學(xué)認(rèn)識(shí)論理性觀的演進(jìn)與擴(kuò)張
一 自然科學(xué)理性：理性主體性地位的確立
二 唯理論：絕對(duì)理性的最初顯現(xiàn)
三 啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性萬能傾向與科學(xué)主義：理性的僭越
第三節(jié) 德國(guó)古典哲學(xué)走向神壇的絕對(duì)理性觀
一 康德的“人為自然立法
二 費(fèi)希特的”絕對(duì)自我“與謝林的”絕對(duì)同
三 黑格爾的“絕對(duì)理性
第四節(jié) 理性的涅槃與再生
第三章 馬克思實(shí)踐理性生成的邏輯演進(jìn)
第一節(jié) 馬克思：作為一個(gè)實(shí)踐理性者
第二節(jié) 馬克思理性觀的內(nèi)在形成過程
一 在黑格爾”絕對(duì)理性“的籠罩之下
二 理性的”人本學(xué)“轉(zhuǎn)向
三 走向”實(shí)踐理性
第三節(jié) 馬克思的實(shí)踐觀與實(shí)踐理性
一 實(shí)踐觀的引入與馬克思實(shí)踐理性的形成
馬克思“實(shí)踐”內(nèi)涵及對(duì)理性的限定
第四章 從絕對(duì)理性到實(shí)踐理性：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌下的理性邏輯變遷
第一節(jié) 絕對(duì)理性與傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展
一 “斯大林模式”與蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的建立
……
第五章 實(shí)踐理性與創(chuàng)造性現(xiàn)實(shí)主體的實(shí)踐生成
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記