學(xué)做視覺(jué)民族志

　　近年來(lái)，視覺(jué)研究和民族志相融合的趨勢(shì)日益顯現(xiàn)。本書是這兩者融合而產(chǎn)生的一本里程碑意義的著作，它歷經(jīng)3版，足以看出它在這一領(lǐng)域的經(jīng)典性。本書分為三大部分共10章：第1章將視覺(jué)民族志置于廣闊的歷史和學(xué)科背景中，將為后面的章節(jié)所討論的視覺(jué)民族志方法提供歷史和學(xué)科的描述。第2章概括了一種方法，它將視覺(jué)影像和技術(shù)與反身性民族志相關(guān)聯(lián)，聚焦于主觀性、創(chuàng)造性和自我意識(shí)。它將社會(huì)個(gè)體的人類學(xué)思想與視覺(jué)理論及對(duì)消費(fèi)和物質(zhì)文化的探索相結(jié)合，意在思考視覺(jué)影像和技術(shù)是怎樣與兩種文化交織在一起的：一種是民族志學(xué)者研究的文化，另一種是學(xué)者們置身其中的學(xué)術(shù)文化。第3章延續(xù)了第2章的討論，關(guān)注視覺(jué)田野調(diào)查準(zhǔn)備工作的實(shí)踐。在此，作者通過(guò)田野調(diào)查中的性別關(guān)系的例子，反思了項(xiàng)目設(shè)計(jì)、倫理考量和身份認(rèn)同等問(wèn)題。由4-7章組成的第二部分通過(guò)聚焦在實(shí)踐中一直被使用的各種視覺(jué)和數(shù)字技術(shù)來(lái)考察視覺(jué)民族志方法論和方法。第4章集中探討攝影在民族志研究實(shí)踐中的使用。植根于視覺(jué)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的攝影還能以各種方式被運(yùn)用于眾多領(lǐng)域。第5章將討論視頻在視覺(jué)民族志研究中的運(yùn)用。在此，作者將不再以統(tǒng)治了視覺(jué)人類學(xué)實(shí)踐和文獻(xiàn)的民族志電影為中心，而是考慮了不同的方式，其中視頻錄像可以成為民族志情境中的一種。第6章是專為第3版而寫的，作者將重點(diǎn)討論網(wǎng)絡(luò)媒體在視覺(jué)民族志中的應(yīng)用，探討融入這一情境中的新的視覺(jué)民族志研究實(shí)踐如何顯現(xiàn)。第7章繼續(xù)前面三章的話題，著重探討在民族志進(jìn)程中對(duì)視覺(jué)材料的組織和闡釋。本書的*后一部分致力于分析作為民族志學(xué)者如何利用數(shù)字和視覺(jué)影像傳播我們的研究。第8章和第9章討論不同類型文本的產(chǎn)生，視覺(jué)的、書面的和其他材料怎樣在不同的表征中結(jié)合并互聯(lián)，尤其是攝影和視頻。數(shù)字媒體已經(jīng)為視覺(jué)影像的使用打開(kāi)了新的令人激動(dòng)的可能性。然而，這些可能性也帶來(lái)了一系列表征、 闡釋和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題，第10章將就此進(jìn)行探討。

　　作者簡(jiǎn)介 莎拉·平克（Sarah Pink），澳大利亞墨爾本皇家理工大學(xué)設(shè)計(jì)與媒體民族志教授，拉夫堡大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，澳大利亞格里菲斯大學(xué)公共文化與思想中心榮譽(yù)教授。她的數(shù)字視覺(jué)方法論研究享譽(yù)全球，其作品有《視覺(jué)方法論進(jìn)展》（Advances in Visual Methodology，編著，2012）、《學(xué)做感官民族志》（Doing Sensory Ethnography，2009）、《視覺(jué)干預(yù)》（Visual Interventions，編著，2007）和《視覺(jué)人類學(xué)的未來(lái)》（The Future of Visual Anthropology，2006）。譯者簡(jiǎn)介鄺明艷（1982— ），女，北京師范大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任教于西南大學(xué)文學(xué)院。研究方向?yàn)闅W美文學(xué)與比較文學(xué)。 唐曉莉（1981— ），女，陸軍軍醫(yī)大學(xué)副教授，西南大學(xué)博士研究生。研究方向?yàn)橐曈X(jué)文化、影視傳媒。