顧準集（精）

　　顧準的理論研究可大致分為兩大部分：一是經(jīng)濟理論研究，包括會計理論研究和社會主義經(jīng)濟理論；二是歷史研究，主要是希臘史研究?！额櫆始?經(jīng)濟所人文庫》收集了顧準在社會主義經(jīng)濟理論和世界史研究方面的代表性文獻。在社會主義經(jīng)濟理論方面，顧準的重要理論貢獻體現(xiàn)在他1957年在《經(jīng)濟研究》第3期上發(fā)表的論文：《試論社會主義制度下的商品生產(chǎn)和價值規(guī)律》，這是顧準生前公開發(fā)表的經(jīng)濟理論研究論文。這篇論文可以被認為是社會主義市場經(jīng)濟理論濫觴時期的重要理論著述，奠定了顧準在社會主義經(jīng)濟理論發(fā)展史上的重要地位。顧準認為，社會主義生產(chǎn)是價值生產(chǎn)，價值規(guī)律影響著經(jīng)濟生活的全過程，是社會主義的基本經(jīng)濟規(guī)律。歷史研究方面，顧準的主要研究成果是他的《希臘城邦制度》。顧準曾準備用10年時問通盤研究西方和中國歷史，包括哲學、經(jīng)濟、政治、文化史等方面，然后達成對未來的“探索”。在這一過程中，他被璀璨奪目的希臘文明所吸引，進而用深邃的理論洞察力研究、剖析古希臘、羅馬的歷史，提出了許多新思想?！断ＥD城邦制度》就是由顧準研讀希臘史的筆記匯集而成的。

　　顧準，男，字哲云，１９１５年生于上海，１９５６年進入經(jīng)濟所工作。顧準是中國當代著名思想家、經(jīng)濟學家、會計學家、歷史學家，較早論述了社會主義市場經(jīng)濟理論。顧準生于上海一個小商人家庭，幼時讀過五年小學、兩年職業(yè)學校，因家境貧寒而輟學，１２歲即進入立信會計師事務所工作。１９３４—１９４０年出版多部會計學專著，成為當時會計學界的知名學者，并受聘擔任大學的會計講師、教授。１９３５年加入中國共產(chǎn)黨，曾任中共上海職業(yè)界救國會黨團書記、江蘇省委職委書記、文委書記。１９４０年進入敵后抗日根據(jù)地，先后在蘇南、蘇中、山東解放區(qū)做地方財經(jīng)工作。１９４３—１９４５年在延安中央黨校學習。１９４９年５月上海解放，任上海市人民政府財政局長、稅務局長、政府黨組成員，并兼任華東軍政委員會財政部副部長。１９５３年調北京，在中央建筑工程部任司長。１９５６年調中國科學院經(jīng)濟研究所（現(xiàn)中國社會科學院經(jīng)濟研究所）任研究員。１９５７年任中國科學院綜合考察委員會副主任，兼經(jīng)濟研究所研究員。同年參加中蘇黑龍江流域聯(lián)合考察組中方副組長，因維護中方利益，被劃為“右派”。１９５８—１９６１年，先后下放到河北贊皇、河南商城、北京清河等地農(nóng)村勞動改造。１９６２年，經(jīng)孫冶方所長力爭，顧準復進中國科學院經(jīng)濟研究所任研究員，在隨后的兩年間，完成《會計原理》《社會主義會計的幾個問題》，同時著手進行社會主義經(jīng)濟理論、價格、工農(nóng)產(chǎn)品比價關系等問題研究，獨立翻譯了熊彼特的《資本主義、社會主義與民主主義》一書。１９６４年經(jīng)濟研究所開展“四清”運動，矛頭直指孫冶方的“價值規(guī)律論”，顧準未能幸免，被再次戴上“右派”帽子。在“文化大革命”中，顧準被作為“牛鬼蛇神”受到批斗、監(jiān)管和種種審查，與家人斷絕音信。愛人汪璧時任財政部副司長，在“文化大革命”中因顧準的牽連，受沖擊自殺身亡。其間，１９６５—１９６９年顧準先后在北京周口店、大韓繼、經(jīng)濟研究所勞動改造。１９６９年隨經(jīng)濟研究所到河南省息縣（后到明港）“五七干校”勞動，其間留下了大量日記，記錄當時的所見所聞和理論思考。１９７２年回北京。１９７４年１２月顧準病逝于北京，終年５９歲。顧準主要著作包括：《銀行會計》，商務印書館１９３４年版；《中華銀行會計制度》，商務印書館１９３９年版；《會計名辭匯釋》（與潘序倫合著），商務印書館１９３９年版；《中華政府會計制度》（與潘序倫合著），商務印書館１９３９年版；《希臘城邦制度》，中國社會科學出版社１９８２年版；《社會主義會計的幾個問題》，上海人民出版社１９８２年版；《會計原理（未完稿）》，知識出版社１９８４年版；《從理想主義到經(jīng)驗主義》，香港三聯(lián)書店１９９２年版；《顧準文集》，貴州人民出版社１９９４年版；《顧準日記》，經(jīng)濟日報出版社１９９７年版；《民主與終極目的》，中國青年出版社１９９９年版；《顧準文存（文稿、筆記、自述、日記）》，中國青年出版社２００２年版；《讀希臘史筆記》，商路網(wǎng)與書股份有限公司臺灣分公司２００５年版；《顧準經(jīng)濟文選》，中國時代經(jīng)濟出版社２０１１年版。主要譯著包括：熊彼特：《資本主義、社會主義和民主主義》，商務印書館１９８０年版；羅賓遜：《經(jīng)濟學論文集》，商務印書館１９８４年版。顧準命運多舛，為了國家的繁榮和富強，他不懈思考，追求真理，留下了寶貴的精神財富，為世人景仰。１９４２年，顧準在一張讀書卡片上抄錄了甘地的一句話：“盡管今天世界的眼睛是血紅的，我們卻一定要用寧靜而明澈的眼睛來正視這個世界”；１９６７年，在一張讀書卡片上寫道：“中國革命直接以發(fā)展經(jīng)濟為目的”。對于中國經(jīng)濟的未來，顧準充滿信心：“中國經(jīng)濟必將雄飛世界。”