經(jīng)濟與社會. 第2卷

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第八章 經(jīng)濟與法律（法律社會學(xué)）
（一）實體法諸領(lǐng)域　
　一、公法與私法　  
　二、授權(quán)法和規(guī)章制度　
　三、“統(tǒng)治”與“行政”　
　四、刑法與私法　
　五、侵權(quán)與犯罪　
　六、統(tǒng)治權(quán)　
　七、對權(quán)力的限制和權(quán)力的分立　
　八、實體法與程序　
　九、法律思想的諸范疇　  
（二）權(quán)利的創(chuàng)設(shè)形式　
　一、“法律命題”的邏輯范疇——自由與權(quán)力——契約自由　
　二、契約自由的發(fā)展——“身份契約”與“目的契約”——目的契約的歷史淵源　
　三、對可訴契約的制度輔助：代理、轉(zhuǎn)讓、流通契據(jù)　  
　四、對契約自由的限制　
　五、契約對當事各方以外的影響之范圍——“特別法”　  
　六、聯(lián)合體契約——法律人格　  
　七、自由與強制　  
（三）法律規(guī)范的出現(xiàn)與創(chuàng)設(shè)　
　一、新法律規(guī)范的出現(xiàn)——習(xí)慣法理論解釋之不足　
　二、法律規(guī)范的出現(xiàn)與發(fā)展過程中當事人實踐的作用　
　三、從無理性裁判到制定法的出現(xiàn)　
　四、新法律通過從上面強加而發(fā)展　
　五、立法手段　
　六、法律先知與日耳曼平民大會司法的作用　
　七、法律專家的作用　
（四）法律顯貴及法律思想類型　  
　一、經(jīng)驗式法律訓(xùn)練：作為一種“技藝”的法律　
　二、學(xué)院式法律訓(xùn)練：作為一門“科學(xué)”的法律——源自神圣律法　
　三、法律顯貴。羅馬法的影響　
（五）神權(quán)統(tǒng)治法律和世俗法律的形式理性化與實質(zhì)理性化　
　一、法律形式主義的一般條件　
　二、神圣律法的實質(zhì)理性化　
　三、印度法律　
　四、中國法律　  
　五、伊斯蘭教法律　
　六、波斯法律　
　七、猶太法律　
　八、教會法　
（六）統(tǒng)治權(quán)與家產(chǎn)制君主的法律制定：法典編纂　
　一、統(tǒng)治權(quán)　
　二、法典編纂背后的驅(qū)動力　
　三、繼受羅馬法和現(xiàn)代法律邏輯的發(fā)展　
　四、家產(chǎn)制君主法典編纂的類型　
（七）革命法律的形式特性——自然法　
　一、法國民法典　
　二、作為實在法規(guī)范標準的自然法　
　三、現(xiàn)代自然法的由來　
　四、形式自然法向?qū)嶓w自然法的轉(zhuǎn)變　
　五、自然法意識形態(tài)中的階級關(guān)系　
　六、自然法的實踐意義和蛻變　
　七、法律實證主義和法律職業(yè)　
（八）現(xiàn)代法律的形式特性　
　一、現(xiàn)代法律中的排他主義　
　二、現(xiàn)代法律發(fā)展中的反形式主義趨勢　
　三、當代英美法　  
　四、現(xiàn)代法律職業(yè)中的非專業(yè)司法與合作趨勢　
 
第九章 政治共同體
　一、領(lǐng)土政治組織的性質(zhì)與“正當性”　
　二、政治聯(lián)合體形成過程的諸階段　
　三、權(quán)力聲望與大國　
　四、“帝國主義”的經(jīng)濟基礎(chǔ)　
　五、民族　
　六、政治共同體內(nèi)部的權(quán)力分配：階級、身份、政黨　
 
第十章 支配與正當性
　一、經(jīng)濟權(quán)力的支配與權(quán)威支配　
　二、直接民主與顯貴統(tǒng)治　  
　三、組織結(jié)構(gòu)與正當權(quán)威的基礎(chǔ)　
 
第十一章 官僚制
　一、現(xiàn)代官僚制的特征　
　二、官僚制內(nèi)外的官員地位　
　三、官僚制的貨幣金融前提　
　四、行政任務(wù)的量變　
　五、行政任務(wù)的質(zhì)變：文化、經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展的影響　
　六、官僚制組織對顯貴行政的技術(shù)優(yōu)越性　
　七、行政手段的集中　
　八、社會差異的扯平　
　九、官僚制長存的主客觀基礎(chǔ)　
　十、官僚化的不明經(jīng)濟結(jié)果　
　十一、官僚制的權(quán)力地位　
　十二、關(guān)于團契機構(gòu)和利益集團的補論　
　十三、官僚制與教育　
　十四、結(jié)語　  
 
第十二章 家長制與家產(chǎn)制
　一、家長制支配的性質(zhì)與起源　
　二、顯貴支配與純粹的家長制　
　三、家產(chǎn)制支配　
　四、家產(chǎn)制國家　
　五、權(quán)力之源：家產(chǎn)制與非家產(chǎn)制軍隊　
　六、家產(chǎn)制支配與傳統(tǒng)的正當性　
　七、以家產(chǎn)制方式滿足公共需求。公益性派捐與集體責(zé)任。強制性聯(lián)合體　
　八、家產(chǎn)制官員　
　九、家產(chǎn)制官員與官僚制官員　
　十、家產(chǎn)制官員的生計：實物俸餉與手續(xù)費　  
　十一、占用和壟斷的結(jié)果：分散并典型化的行政　
　十二、家產(chǎn)制國家如何防止瓦解　
　十三、埃及　
　十四、中華帝國　
　十五、分權(quán)化的家產(chǎn)制支配：總督與分土封侯　
　十六、家產(chǎn)制統(tǒng)治者與地方領(lǐng)主　
　十七、英國的顯貴行政、地主的治安法官、“紳士”的演變　
　十八、沙皇家產(chǎn)制　
　十九、家產(chǎn)制與身份榮譽　
 
第十三章 封建制、等級制與家產(chǎn)制
　一、封地的性質(zhì)與封建關(guān)系的類型　  
　二、封地與俸餉　
　三、封建制的軍事淵源　
　四、封建立法　
　五、封建制的權(quán)力劃分及其典型化　
　六、等級制以及從封建制向官僚制的過渡　
　七、家產(chǎn)制官員　
　八、家產(chǎn)制與封建制不確定的經(jīng)濟前提　
　九、貿(mào)易對家產(chǎn)制發(fā)展的影響　
　十、家產(chǎn)制與封建制對經(jīng)濟的穩(wěn)定作用　
　十一、壟斷主義和重商主義　
　十二、封建制條件下財富的形成與分配　
　十三、家產(chǎn)制壟斷與資本主義特權(quán)　
　十四、精神氣質(zhì)與生活方式　
 
 
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第十四章 超凡魅力及其變形
（一）超凡魅力的性質(zhì)及作用　
　一、超凡魅力權(quán)威的社會學(xué)性質(zhì)　
　二、超凡魅力權(quán)威的基礎(chǔ)和不穩(wěn)定性　
　三、超凡魅力的革命性質(zhì)　
　四、超凡魅力的效力范圍　
　五、超凡魅力支配的社會結(jié)構(gòu)　
　六、超凡魅力共同體滿足需求的共產(chǎn)主義方式　
（二）超凡魅力權(quán)威的生成及變形　
　一、超凡魅力的程式化　
　二、選擇領(lǐng)袖和指定繼承人　
　三、對超凡魅力的歡呼贊同　
　四、向民主選舉權(quán)的過渡　  
　五、選舉和代表的意義　
　六、補論：超凡魅力領(lǐng)袖、顯貴、官僚對政黨的控制　  
　七、超凡魅力與持續(xù)的支配形式　
　八、超凡魅力的去個性化：家族超凡魅力、“氏族國家”與長嗣繼承權(quán)　
　九、官職超凡魅力　
　十、超凡魅力王權(quán)　
　十一、超凡魅力教育　
　十二、財閥統(tǒng)治是如何獲得超凡魅力的　  
　十三、現(xiàn)存秩序的超凡魅力合法化　
（三）紀律與超凡魅力　
　一、紀律的意義　
　二、紀律源起于戰(zhàn)爭　
　三、大規(guī)模經(jīng)濟組織的紀律　  
 
第十五章政治支配與僧侶支配
　一、超凡魅力正當化：統(tǒng)治者與祭司　
　二、僧侶政治、神權(quán)統(tǒng)治與政教合一　
　三、教會　
　四、僧侶政治的行為規(guī)范以及與個人超凡魅力的對立　
　五、僧侶政治在禁欲主義和隱修主義之間的搖擺　
　六、隱修主義的宗教——超凡魅力成就和理性成就　
　七、隱修主義對政教合一制度及僧侶政治的助益　
　八、政治權(quán)力與僧侶政治權(quán)力的妥協(xié)　
　九、僧侶支配與宗教虔誠的社會前提　
　十、僧侶政治對經(jīng)濟發(fā)展的影響　
　十一、資本主義時代和資產(chǎn)階級民主時代的僧侶政治　
　十二、宗教改革及其對經(jīng)濟生活的影響　
　十三、猶太教的僧侶政治和經(jīng)濟氣質(zhì)　
　十四、教派、教會與民主　
 
第十六章城市（非正當性支配）
（一）城市的概念與種類　
　一、城市的經(jīng)濟概念：市場社區(qū)　
　二、三種類型：“消費城市”“生產(chǎn)性城市”及“商業(yè)城市”　
　三、城市與農(nóng)業(yè)的關(guān)系　
　四、作為經(jīng)濟發(fā)展階段之一的“城市經(jīng)濟”　
　五、城市的政治——行政概念　
　六、堡壘和要塞　
　七、作為堡壘與市場混合物的城市　
　八、“公社”與“市民”概述　
（二）西方的城市　
　一、城市土地所有制的性質(zhì)及人的法律地位　
　二、作為兄弟會而興起的城市　  
　三、結(jié)為兄弟團契的前提：氏族紐帶的瓦解　
　四、古代與中世紀城市中的超城市聯(lián)合體　
　五、西方的歃盟兄弟團契：法律和政治結(jié)果　
　六、意大利的coniurationes　
　七、北日耳曼的兄弟團契　
　八、西方城市軍事自主權(quán)的意義　
（三）中世紀和古代的貴族城市　
　一、貴族城市統(tǒng)治的性質(zhì)　
　二、威尼斯貴族的壟斷性封閉統(tǒng)治　
　三、其他意大利公社的貴族統(tǒng)治：開放性及波德斯塔制度　
　四、英國城市的寡頭統(tǒng)治及王室行政對它的約束　
　五、北歐市議會貴族及行會的統(tǒng)治　
　六、古代的家族超凡魅力王國　
　七、作為一種沿海武士聚落的古代貴族城市　
　八、古代與中世紀貴族城市的差別與相似性　
　九、古代與中世紀貴族的經(jīng)濟特性　
（四）平民城市　
　一、歃盟兄弟團契摧毀了貴族統(tǒng)治　
　二、人民作為一種非正當性政治聯(lián)合體的革命性　
　三、中世紀意大利城市身份群體之間的權(quán)力分配　
　四、古代的先例：羅馬的平民與護民官　
　五、古代的先例：斯巴達的民與五長官　
　六、希臘民主化的各個階段與結(jié)果　
　七、非正當統(tǒng)治權(quán)：古代僭主　
　八、非正當統(tǒng)治權(quán)：中世紀的僭主政治　
　九、市民的平定與僭主的合法化　
　十、城市自治、資本主義以及家產(chǎn)官僚制：概述　
（五）古代與中世紀的民主　
　一、古代下等階層的產(chǎn)生：債務(wù)人與奴隸　
　二、城市選區(qū)：古代的區(qū)域單元和中世紀的行會聯(lián)合體　
　三、關(guān)于雅典與羅馬選區(qū)的補論　
　四、經(jīng)濟政策與軍事利益　
　五、農(nóng)奴、被庇護人及自由民的政治與經(jīng)濟作用　
　六、作為武士基爾特的城邦與中世紀的內(nèi)陸商業(yè)城市　
　七、古代城邦。帝國形成過程中的障礙　  
 
附錄一 社會行動類型與群體類型
附錄二 德國重建后的議會與政府（對官員和政黨政治的政治評論）
序言　
（一）俾斯麥的遺產(chǎn)　
（二）官僚統(tǒng)治與政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　
　一、官僚統(tǒng)治與政治　
　二、政黨政治的現(xiàn)實與社團國家的荒謬　  
　三、官僚化與文人的幼稚　
　四、官僚統(tǒng)治的政治局限　
　五、君主的有限作用　
　六、議會的強與弱，消極政治與積極政治　
　七、德國國會的憲法缺陷和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題　
（三）議會質(zhì)詢的權(quán)利和政治領(lǐng)袖的產(chǎn)生　
　一、對官僚系統(tǒng)的有效監(jiān)督與官僚系統(tǒng)的權(quán)力基礎(chǔ)　
　二、作為政治領(lǐng)袖檢驗場的議會　  
　三、議會各委員會在戰(zhàn)時與平時的無能　
　四、國內(nèi)危機與議會領(lǐng)袖的缺失　
　五、議會的職業(yè)精神與既得利益者　
（四）官僚統(tǒng)治與對外政策　
　一、政府在抑止有害的君主聲明方面的敗筆　
　二、議會與法律保障措施　
（五）議會政體與民主化　  
　一、平等選舉權(quán)和議會制　
　二、民主化對政黨組織與領(lǐng)袖的影響　
　三、民主化與煽動主義　
　四、平民表決基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與議會控制權(quán)　
　五、戰(zhàn)后德國的有效領(lǐng)導(dǎo)權(quán)展望　
（六）聯(lián)邦制與引進議會政體　
 
索引  
　一、學(xué)者　
　二、歷史名稱　
　三、主題　
 
譯后記　
中譯本重印芻言