文學(xué)倫理學(xué)批評理論研究

定　價：￥78.00

作　者：	聶珍釗，王松林著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項：	文學(xué)倫理學(xué)批評研究
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787301314425	出版時間：	2020-10-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	324	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《文學(xué)倫理學(xué)批評理論研究》是國家社會科學(xué)基金重大項目“文學(xué)倫理學(xué)批評：理論建構(gòu)與批評實踐研究”五部結(jié)項專著中的一部。本書在闡述文學(xué)倫理學(xué)批評理論的緣起和基本原理的基礎(chǔ)上，從跨學(xué)科的視域就文學(xué)倫理學(xué)批評的歷史主義特征、文學(xué)倫理學(xué)批評與美學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系、精神分析倫理批評、后殖民倫理批評、生態(tài)倫理批評、敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)批評、形式主義倫理批評、存在主義倫理批評、馬克思主義倫理批評等方面的問題進行了討論。本書可作為研究文學(xué)倫理學(xué)批評理論的指南，是高校從事中外文學(xué)理論與批評研究者的有益參考書。

作者簡介

　　聶珍釗，浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院教授，浙江大學(xué)世界文學(xué)跨學(xué)科研究中心主任，歐洲科學(xué)院（Academia Europaea）外籍院士，兼任中國外國文學(xué)學(xué)會副會長、國際文學(xué)倫理學(xué)批評研究會副會長、中美詩歌詩學(xué)協(xié)會副會長。1993年獲國務(wù)院政府特殊津貼。創(chuàng)立文學(xué)倫理學(xué)批評，被美國人文與科學(xué)院院士、耶魯大學(xué)講座教授、《劍橋文學(xué)批評史》總主編克勞德·羅森譽為“文學(xué)倫理學(xué)批評之父”?！⊥跛闪?博士、教授，寧波大學(xué)“甬江學(xué)者”特聘教授。劍橋大學(xué)和愛丁堡大學(xué)訪問學(xué)者；國際文學(xué)倫理學(xué)批評研究會副秘書長、中國外國文學(xué)學(xué)會理事、全國英國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。曾主持國家社科基金項目三項（含重點一項），發(fā)表論文六十余篇，出版著作（編著）十多部。學(xué)術(shù)興趣為文學(xué)倫理學(xué)批評、19世紀英國文學(xué)、外國海洋文學(xué)等。

圖書目錄

目錄

總序（一）1
總序（二）20

第一章導(dǎo)論：文學(xué)倫理學(xué)批評的理論基礎(chǔ)
第一節(jié)自然選擇
第二節(jié)倫理選擇
第三節(jié)科學(xué)選擇
第四節(jié)從倫理選擇轉(zhuǎn)向科學(xué)選擇
本章小結(jié)

第二章從倫理批評到文學(xué)倫理學(xué)批評
第一節(jié)文學(xué)倫理學(xué)研究的繁榮與衰落
第二節(jié)倫理批評的復(fù)興與困境
第三節(jié)文學(xué)倫理學(xué)批評的興起與繁榮
本章小結(jié)

第三章歷史主義視域下的文學(xué)倫理學(xué)批評
第一節(jié)歷史主義與新歷史主義
第二節(jié)倫理觀的歷史演變：從古希臘到文藝復(fù)興
第三節(jié)感性主義倫理觀和理性主義倫理觀
本章小結(jié)

第四章美學(xué)倫理批評
第一節(jié)美學(xué)與倫理學(xué)：概念的辨析
第二節(jié)美與善：互通與融合
第三節(jié)美學(xué)倫理批評：至善亦至美
本章小結(jié)

第五章精神分析倫理批評
第一節(jié)壓抑理論、無意識與文學(xué)本質(zhì)的倫理學(xué)再思考
第二節(jié)集體無意識與文學(xué)的起源
第三節(jié)俄狄浦斯情結(jié)：主體、語言和欲望
本章小結(jié)

第六章后殖民倫理批評
第一節(jié)后殖民作家≠“戴著白色面具的黑人”
第二節(jié)殖民倫理、家園臆想與焦慮
第三節(jié)殖民倫理與帝國殖民政治的“回飛鏢”
本章小結(jié)

第七章生態(tài)倫理批評
第一節(jié)生態(tài)批評的發(fā)展概述
第二節(jié)生態(tài)倫理批評的理論基礎(chǔ)與特征
第三節(jié)生態(tài)倫理批評的實踐
第四節(jié)生態(tài)倫理批評的發(fā)展趨勢
本章小結(jié)

第八章敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)批評
第一節(jié)從“敘事轉(zhuǎn)向”到“敘事學(xué)”
第二節(jié)從“倫理轉(zhuǎn)向”到“文學(xué)倫理學(xué)”
第三節(jié)敘事學(xué)的“倫理轉(zhuǎn)向”與文學(xué)倫理學(xué)的“敘事轉(zhuǎn)向”
本章小結(jié)

第九章形式主義倫理批評
第一節(jié)形式主義的反道德批評
第二節(jié)文學(xué)性與文學(xué)的倫理本質(zhì)
第三節(jié)陌生化與審美過程的非道德評判
第四節(jié)詩性語言與文學(xué)的倫理屬性
本章小結(jié)

第十章存在主義倫理批評
第一節(jié)薩特存在主義：“人的自由先于人的本質(zhì)”
第二節(jié)文學(xué)倫理學(xué)批評：“人是一種倫理的存在”
第三節(jié)分歧與對話：何為自由選擇的道德依據(jù)
本章小結(jié)

第十一章馬克思主義倫理批評
第一節(jié)馬克思主義倫理批評與“倫理選擇”
第二節(jié)馬克思主義倫理批評與文學(xué)的道德起源論
第三節(jié)馬克思主義倫理批評與文學(xué)的教誨功能
本章小結(jié)

參考文獻
后記