硯邊人文

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	張瑞田
出版社：	中國(guó)言實(shí)出版社
叢編項(xiàng)：	《國(guó)粹文叢》經(jīng)典系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787517129196	出版時(shí)間：	2019-07-01	包裝：
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。張瑞田既是書(shū)法家，也是書(shū)法鑒賞家，他將豐富的書(shū)法實(shí)踐和深厚的書(shū)法鑒賞功底結(jié)合，對(duì)書(shū)法的創(chuàng)作和發(fā)展歷史進(jìn)行了一次深入的探索，硯邊人文在書(shū)中得以充分展示。

作者簡(jiǎn)介

　　張瑞田，1963年生于吉林。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)新聞出版委員會(huì)委員、中國(guó)國(guó)際文化交流中心理事。在《中國(guó)作家》《上海文學(xué)》《讀書(shū)》《海燕·都市美文》《書(shū)法》雜志、《中國(guó)書(shū)法》月刊等報(bào)刊發(fā)表文化隨筆、散文、書(shū)畫(huà)評(píng)論三百余篇。近年，在《書(shū)法報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》《文藝報(bào)》《東方早報(bào)·藝術(shù)周刊》《新民晚報(bào)》開(kāi)設(shè)“瑞田觀點(diǎn)”等專欄。出版文化隨筆、藝術(shù)評(píng)論集多種。藝術(shù)評(píng)論《“二王”何以濫觴》獲第九屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

上編：書(shū)史書(shū)義書(shū)法情境淺解書(shū)法不是的藝術(shù) 施蟄存如此批評(píng)《蘭亭序》論書(shū)法家的基本素質(zhì) 當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的路線圖當(dāng)代行書(shū)創(chuàng)作之我見(jiàn) 趙壹書(shū)學(xué)思想闡釋 ——《非草書(shū)》與《刺世疾邪賦》比較談顏真卿《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》考評(píng) 西域探險(xiǎn)家與中國(guó)書(shū)法鄭振鐸談書(shū)法當(dāng)代作家書(shū)法漫議中編：筆路心路好句清如湖上風(fēng) ——我看錢(qián)謙益初讀俞樾筆路即心路 ——梁?jiǎn)⒊氖衷c題跋魯迅的金石學(xué) 政治人物·學(xué)者·書(shū)法家 ——淺談葉恭綽 “孤”與“不孤” ——陳獨(dú)秀書(shū)法淺解后的士大夫 ——章士釗其人其書(shū) “今朝塵盡光生，照遍山河萬(wàn)朵” ——馬一浮的人格與書(shū)格 “一堂溫良謙恭的君子人” ——弘一大師及其書(shū)法 “亦儒亦俠” ——黃賓虹與南社風(fēng)度玄遠(yuǎn) ——讀謝無(wú)量書(shū)法再說(shuō)高二適 ——以此文紀(jì)念高二適逝世40周年鐵如意與鐵如意館主 ——張宗祥漫談高韻深情與堅(jiān)質(zhì)浩氣 ——葉圣陶和他的書(shū)法傅雷的另一支筆沙孟海的四通手札古調(diào)今彈 ——豐子愷書(shū)法印象后的手札 ——龍榆生友朋手札淺釋龍榆生的“嗜痂之癖” 才以學(xué)濟(jì) 藝以道通 ——我所理解的周退密詩(shī)書(shū)相映品自高 ——簡(jiǎn)談劉征書(shū)法下編：且思且語(yǔ) 胡適為齊白石寫(xiě)傳的啟示 “臣字款”畫(huà)作的是與非饒宗頤有的和我們沒(méi)有的啟功是一面鏡子張伯英的與眾不同乾隆的題硯詩(shī) 王世貞與歸有光追求書(shū)法作品的思想深度何以流行假家譜錢(qián)鍾書(shū)的理由聚焦《林屋山民送米圖》魯迅的藥方史學(xué)家的脾氣姚奠中先生引起的思索 “油膩”的書(shū)法家怎樣“油膩” 張說(shuō)價(jià)值觀中的現(xiàn)代意義一言難盡的潘岳關(guān)鍵詞是“價(jià)值觀” 何謂書(shū)卷氣書(shū)法家為什么不寫(xiě)自糾狀游壽的話題和游壽引起的話題 “止園”為什么沒(méi)有變成“正園” 寫(xiě)錯(cuò)字不是名人們的特權(quán) 名人的“排場(chǎng)”與文人的“教養(yǎng)” 學(xué)在民間