國(guó)際格局變化與中國(guó)：建構(gòu)主義的新視角

　　建構(gòu)主義理論是西方國(guó)際關(guān)系學(xué)領(lǐng)域近二十年來(lái)逐漸占據(jù)主流的重要理論，它強(qiáng)調(diào)理念，價(jià)值觀(guān)和國(guó)際身份認(rèn)同對(duì)國(guó)際關(guān)系的重要影響?！秶?guó)際格局變化與中國(guó)：建構(gòu)主義的新視角》運(yùn)用建構(gòu)主義理論分析了當(dāng)代中國(guó)外交以及中美關(guān)系和中日關(guān)系所面臨的一些重要問(wèn)題，包括美國(guó)霸權(quán)及其文化基礎(chǔ)，中日關(guān)系的穩(wěn)定基礎(chǔ)，中國(guó)春秋時(shí)期天下秩序的邏輯及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)外交的影響和啟示作用，古代中國(guó)天下秩序與現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家制度的兼容性，以及中美關(guān)系的潛在沖突以及化解中美矛盾與沖突的方法?！秶?guó)際格局變化與中國(guó)：建構(gòu)主義的新視角》有以下三個(gè)主要論點(diǎn)：美國(guó)對(duì)戰(zhàn)后日本的文化改造和國(guó)際身份認(rèn)同的重塑是美國(guó)在東亞維持霸權(quán)的重要根基，就像春秋華夏天下秩序是建立在周禮倫理制度的基礎(chǔ)之上一樣；當(dāng)代中國(guó)外交深受理念和價(jià)值和國(guó)際身份認(rèn)同（特別是儒家文化規(guī)范）的影響和約束；未來(lái)中國(guó)外交需要借鑒春秋華夏天下秩序的啟示來(lái)處理中美關(guān)系和其他外交問(wèn)題，需要重視國(guó)際主流倫理規(guī)范和建構(gòu)共同國(guó)際身份認(rèn)同來(lái)化解中國(guó)與美國(guó)的矛盾與沖突，推進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。

　　王慶新，籍貫福建泉州，清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。廈門(mén)大學(xué)本科畢業(yè)，美國(guó)紐約州立大學(xué)布法羅分校政治學(xué)博士，普林斯頓大學(xué)國(guó)際研究中心博士后研究員。曾在新加坡國(guó)立大學(xué)政治學(xué)系（1996—1998年）和香港大學(xué)政治與公共行政學(xué)系（1998—2008年）執(zhí)教多年，于2008年夏天入職清華大學(xué)。研究方向包括國(guó)際政治，政治哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)政治思想。已發(fā)表了30多篇中英論文和著作，其中包括近20篇發(fā)表在國(guó)際一流學(xué)術(shù)期刊的英文論文和一本英文專(zhuān)著。